□ 王厚明

一位游人旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：“大爷，你为什么不把喂牛的草放在地上，方便它直接吃呢？”老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不在乎去吃；但是我放到让它勉强可以够得着的屋檐上，它就会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”

这则小故事揭示了一个常见的世态现象：太容易得到的东西没有人会特别珍惜，越是难以得到的东西越会激发追求的欲望。反过来说，要想让人有追求事物的动力，赋予他趋之若鹜的欲望不失为一种可取之策。这就是“授人以欲”的价值所在。

我们常说“授人以鱼不如授人以渔”，指的是直接给人以物质上的帮助不如教会他学会生存的方法，“授人以渔”无疑比“授人以鱼”有着更为高明之处。而“授人以渔”关键是人要有愿意学的动力，这就需要“授人以欲”了。

中国传统文化中，“欲”一直是排斥贬抑的对象，《道德经》讲：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”佛教倡导“清心寡欲”，儒家推崇“无欲而刚”，朱熹理学更有“存天理，灭人欲”之说。

长期以来，很多人对“欲”都有着一个误解，把“欲”视为一种非分之想、邪念贪欲，甚至认为人应该无欲无求，才是人生的最高境界。事实上，这样的想法既是对正常欲求的曲解，也有回避奋斗和现实的消极。固然，私欲不可膨胀，利欲不可熏心。但是不能否认一个人七情六欲的自然存在，若是对生活和事业没有了欲望和追求，人生不仅会止步不前，历史和社会的发展也会陷于停滞和倒退。

“欲”，是植根于内心的兴趣、愿望和为之而努力的激情，它时刻影响着人的行为。这种“欲”并非超越道德和法律的奢求和贪念，而是一种兴趣和价值追求，是寻求发展、摆脱困境、向往美好生活的欲望、期待和内生动力。

反观现实，有不少人被生活磨平了棱角，忽略了内心潜伏的进取欲望，只期待“授人以鱼”的临幸，也嫌“授人以渔”劳心费神，很容易选择了躺平，这更让“授人以欲”显得重要和紧迫。

“授人以欲”，意在培养兴趣、催生热爱。兴趣是人类最宝贵的财富之一，也是取得事业成功必不可少的情感趋向。它不仅能点燃我们内心的激情，还能引领我们走向无限的可能性。正如犹太人在书上涂蜂蜜，培养孩子潜意识里对书产生好感和兴趣。也有不少家长乐于带孩子去清华北大或一些名校参观，从小为孩子种下一颗热爱学习、向往名校的兴趣种子。如著名的特级教师于漪所说：“如果一个老师有能力把学生的学习兴趣调动起来那他就成功了一半。”当兴趣成为志趣，就会成为点燃梦想、追寻理想的无穷力量。

“授人以欲”，重在设置目标、激发潜能。心理学有个洛克定律，又称作篮球框定理，指篮球吸引人在于本身合理的高度设置，进球的难度不会太高也不会太容易，让挑战与合理趋近完美。洛克定律的真正含义是，目标有一定的指向性又富有挑战性，才是最有效的。实践也证明，面对宏大目标，人们通常会感觉希望渺茫，而面对触手可及、存在可能的小目标，则会信心倍增、跃跃欲试。当然，这种目标，绝非轻而易举、唾手可得，没有难度，而在于跳一跳、够得着，激发出向善向上的欲望和潜能，主动付出战胜自我的努力。

孔子曰：“不愤不启，不悱不发。”恰如其分地“授人以欲”，施以思想上的启发，精神上的激励，修养上的牵引，心理上的疏导，必然能唤醒沉睡的心灵，对知识充满探索之欲，对事业涌动建功之欲，对梦想加载追求之欲。