□ 滴石水

周公旦是西周初年杰出的政治家。过去，读经典故事，听金縢之书，印象非常深刻的是，他辅助成王，忠心耿耿，毫无问鼎之心。成王生病时，他祷告上苍，愿以自己的身体代替成王的疾病。成王长大后，他立即还政，自己谦恭地面北就臣位。感到他忠正仁义，是历代贤相的楷模，是仁义的化身。读《史记·鲁周公世家》后，深深地感到，他不仅忠仁可嘉，他的民本观更是奴隶社会统治阶级中极为罕见的。

第一，“民之所欲，天必从之。”他在辅佐、摄政的过程中，始终认为要想周室兴旺，要想继承光大太王、王季、文王的事业，对人民的作用不能不予以高度重视，治理天下一定要顺从民意，让老百姓过上好日子。成王长大后，周公旦为了影响成王的为政观，专门撰写了《多士》《毋逸》告诫成王。在《毋逸》中，他列举了中宗当政七十五年、高宗享国五十五年、祖甲在位三十三年、文王享国五十年的政治历程，分析他们治理天下的经验，重要的原因是他们久居民间，与人民在一起，深知民间疾苦，知道人民所依赖的唯有仁政。当政者一定要不欺负鳏寡孤独，安抚民众。

第二，简政亲民。他认为为政若不简化易行，人民就不肯亲近，为政简便易行而亲近人民，民心一定会归顺政府。当初，周公的儿子鲁公伯禽受封到鲁国，三年后才向周公报告治理鲁国的情况。周公问：为什么这么慢呢？伯禽说自己到鲁国以后，着手改变当地风俗，变革民间的礼制，丧事要过三年才能除服，因此这么慢。当初，太公也受封于齐国，五个月后就向周公报告治理政事的结果。周公问：为什么这么快呢？太公回答说，我简化了君臣之间的礼节，顺从当地风俗处理政事，所以很快就有了结果。周公为此非常感慨，认为一慢一快，关键是否简政亲民，并肯定地说：哎，鲁国将来一定要北面臣服于齐国了。

第三，“保民”须“明德”。周公认为为政者为了保民，必须明德，加强自我克制，保持好的品行，不苛刻于民。没有好的品德，根本无法保民。他在《多士》中列举了从商汤到帝乙，历朝帝王修明德行，诸帝德配上天。而后来到商王纣继位，荒诞淫佚，完全不顾及天道，品德尽失，导致身死国亡。通过这国丧人亡的深刻教训，周公告诫成王应以“保民”和“明德”去赢得民心。

由于周公的民心观深刻影响了西周时期的统治思想，于是出现了“郁郁乎文哉”的盛世，並对后世也产生了深刻的影响。我们赞颂周公旦的忠心，更应敬佩他在奴隶社会就有的民本思想。正因为如此，1945年4月24日，毛泽东在党的第七次代表大会上作的口头政治报告中称赞说，周公旦是奴隶主的圣人。