■ 文/束金星

夏夜，星汉灿烂。

静坐窗前，灯下，《论语》在手，抚卷读之——“子在川上曰”——恍然之间，看到一位老者，峨冠博带，立于大河之畔，落日西沉，河水东去，奔腾不息。

他久久伫立在岸边，凝望着汹涌澎湃的波涛，心中感慨万千。他生于春秋乱世，经历人生浮沉世事兴衰，眼前的河水恰恰体现了他复杂的心境。沉吟良久，他发出一声悠长的喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这位千秋圣人的金石之声，穿越了2500多年的时空，直至今天，仍然余响不绝。

何谓“圣人”？圣人不仅个人知行合一，还应启迪众生。孔子的这番言论，道出了人在时间面前难以言说的心情，后世之人闻之，亦觉“心有戚戚焉”。上至权倾天下不可一世的君王，下至躬耕于田野之间的一介草民，无一不被时间所主宰。世间万物终将逝去，这是一个看似残忍却绝对真实的道理。因此，孔子喟然长叹的并非只是大河之水滚滚东去，更是警醒世人：所有美好或不美好的东西都将一去不复返！

孔子只是提出一个终极的哲学命题，并未给出答案。他是智者，知道答案就在每个人的心中，需要自己去探寻，也许苦苦探寻之后豁然开朗大彻大悟，也许蝇营狗苟争权夺利终其一生也无法解开心结走出困境。

面对那些本应逝去的，有人潇洒以对：人生在世，理应哭着来笑着走，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。老子倡导“不争”，《道德经》有云：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”人之所以争，或因财富不均衡，或因地位不平等，尔虞我诈或是奋起抗争由此产生。“争”，即“争取”、“争夺”，若与自然法则相抗衡，最终往往落得个两手空空凄凄惨惨。“为而不争”是一种境界，“为”体现了积极进取的人生态度，“不争”更反映出面对身外之物的豁达心态——拥有的终会拥有，逝去的终将逝去，其实，一切无须挂怀！

诚然，面对那些不忍逝去却终将逝去的，我们大多难以释怀：茫然，希冀，痛苦，抑或甜蜜，五味杂陈，一言难尽。是啊，对一些人来说，再回首，青春不再。其实，何止是青春不再？当我们步入少年，童年不再；当我们步入青年，少年不再；当我们步入成年，青春不再；当我们步入晚年，盛年不再……也许有人要问，既然一切终将逝去，那么，生命的意义何在？

我们一天天成长，身边之人也在一天天老去。将来某一天，当深爱之人先于我们与世界作别，心中的悲痛必然难以自禁。是啊，我们只是平凡人，有着平凡人都有的喜怒哀乐七情六欲，对于珍爱之物深爱之人悄然逝去怎么能够如老僧入定无动于衷？《庄子·至乐》中记载：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”在庄子的哲学世界中，生与死同为自然现象，犹如春夏秋冬四时运行；人从无到有，从有到无，都是自然的变化。鉴于此，生不足以喜，死不足以悲。庄子“顺化生死”的观点是教人坦然面对生死的更替，这不是懦弱，不是逃避，而是一种人生大智慧。面对不断流逝的时空，面对不断变化的世界，我们不应该抱残守缺，消极遁世，而是应该以“一万年太久，只争朝夕”的热忱投入现实，创造生活，开创未来。

穿越遥远时空，孔子的千年一叹至今振聋发聩，余音袅袅……

抬头仰望，蓦然间，一颗流星划过夜空，短暂，却是那样耀眼。