蔡惠福

我们中国地域辽阔，各地都有作为地方性标识的方言土语。这些方言土语，对于在这个地区使用它的人来说，就是“家乡话”，也就是常说的“乡音”。伟人毛主席改变了中国，但他一生都没有改变他那口“湖南腔”，我们普通人就更不用说了。由于大部分人的语音系统很容易在初学语言时被地域化地定型，如若不经认真地训练，最初形成的语言“基调”很难改变，所习得的土语也很难遗忘，不管走到哪里，它会相伴你一生，也会影响你一生。

我离开家乡走进军营之后，尽管改变了环境逼着自己必须学说普通话，但无论怎样努力，说的都是“扬普”。这让我十分地理解了古人“鬂毛衰而乡音未改”的慨叹。也因为如此，家乡话始终没有离开过自己，时时萦绕于耳畔，回响在心中。我一点也不认为它“土”或“俗”，对它的特殊感情反而让我一想起它、一听到它就倍感亲切。特别是那些富有意味，深涵哲理的家乡话，更是经常性地被自己“征用”，藉此进行自我教育，自我激励，自我赋能，自我警策。久而久之，这些家乡话与后来在学习、工作、生活中接受的其他知识、思想和文化融汇在一起，成为自己前行的指引和动力。因而我一直认为，家乡对我们的教育培养，也包括了家乡话的影响。

那么，让我受教最多、对我影响最深的家乡话有哪些呢？回想起来，可用以下四个“关键词”举例一说。

一是“出息”。出息一词，并非扬中独有，而是全国各地的通用语，是上了《现代汉语词典》的。但是，它的普通话读音为chū xi，而在我们扬中方言中被说成了qüe xie，且在普通话里找不到同音词。这就使其具有了方言“地方性变音”的特征。方言与普通话的区别主要表现在语音上，所以，我将其列为家乡话。

“这个小伢（ngá）不学好，没得出息”，“这小家伙很上进，将来会有出息”。“出息”，是家乡人评价他者，教育后辈最常用的词儿之一。老辈人文化有限，他们不太会也不善于用诸如修炼品行、不甘平庸、只争朝夕，建功立业、争取出彩这些很激情很书面很正规的话来教育鼓励年轻一辈走正路，勤学习，立大志，成大器，一般只会说或者只说“你要做一个有出息、有用的人”。“出息”二字虽然朴实简单，但它反映了家乡人的向往与追求，有着深广的内涵，寄托着无限的希望。

1964年初秋，我由二墩子小学考入老郎中学。那天，母亲挑着蚊帐凉席、被褥衣服之类的生活用品送我去学校报到。路上突然遇到暴雨，母亲把我带到一个生产队晒场房子里躲雨。母子同坐在草堆上，母亲一边给我擦着头上身上的雨水，一边反反复复地叮咛到了学校，要用功念书，将来做个有出息的人。后来，我当兵入伍，要离家了，父亲母亲在万般不舍中对我念叨最多的，除了要当心冷暖，注意身体之外，就是要好好工作，尊重领导，和同志们搞好团结，要争气，要有出息。几多交代，几多教训。“出息”两个字给我留下了很深的印象。

我资质平平，没有接受过正规高等教育，底子很差，自知不可能有什么大的“出息”。但我认同老报人、《人民日报》海外版原总编辑詹国枢的观点：大命由天，小势可为。意思是，各种因素决定了一个人的人生。天赋、机运这样的东西是自己决定不了的，无法选择，但在命运给予的条件限定之内，你可以发挥主观能动性，通过努力达到你能够达到的高度和境界。所以，无论什么时候，无论在什么岗位上，我能够要求自己不马虎，不应付，以“党给我千斤担，我要使出万斤力”的积极态度，尽己所能地把工作做得好一点。

我认为，一个人能力有大小。只要不懈怠地朝着“有出息”的目标向前赶路，他就是“有出息”的。“出息”就在为有出息而努力的过程之中。

二是“吃苦”。“舍得吃(chī)苦”这句话，在我们家乡话中变成了“pān(攀）得qiē(切）苦”和“pò（皤）得qiē（切）苦”。“舍得吃苦”，既是扬中人用来相互教育的一句话，也是家乡人不分四季，不舍晨昏，胼手胝足，抛洒汗水的辛勤实践。

不知道是不是移民的原因，我感到我们扬中人似乎更有吃苦的基因、勤劳的传统和奋斗的品格。整体地看，应该是最能吃苦、最为勤劳、最懂奋斗的人群之一。扬中的父老乡亲有资格这样说，什么样的苦咱们都吃过，什么样的苦咱们都能吃。大桥、大道、大堤，这些载入史册的业绩，哪一项不与苦干实干这几个字紧密相连？扬中人引以为傲的“四千四万”精神，我理解其核心要义就是不怕吃苦，舍得吃苦。扬中人今天的小康生活，也正是在党的领导下，“苦”出来的，“干”出来的。所以，扬中人懂得吃苦与幸福、吃苦与光荣、吃苦与改变命运的关系。扬中人的实践，赋予了“吃苦”二字以“扬中意义”；“吃苦”二字中，有着太多动人的“扬中故事”。

如果说自己平生还有点什么优长的话，自认为不怕吃苦，比较勤勉，做事比较投入能算一条。而这正是源于家乡父老的言传与身教。三更灯火五更鸡地读写时，除夕年初一加班加点时，有了重大任务需要超负荷运转时，遇到困难需要咬牙克服时，自己也没有觉得有多累多苦。因为我时常会想到家乡父老头顶烈日割麦子，披星戴月挖垡头，风里雨里罱河泥，数九隆冬挑江堤的情景。觉得不要说与打江山的革命前辈相比，就是与家乡父老们相比，我所遇到的这点困难，付出的这点辛劳，真的算不了什么。我还常把家乡人的故事讲给学生和同事们听，告诉他们，有力不用，过期作废。这是对自身最宝贵资源的浪费，是很可惜的。鼓励大家争取每天都要有个好状态，激情满满，活力满满，干劲满满，不教一日闲过。所以对当下少数年轻人的躺平心态，我理解他们遇到的一些困境，但还是希望大家能学学我们家乡人的“四千四万”，面对困难，振作精神，艰苦奋斗，凤凰涅槃，创造人生。

回望来路，也正是因为自己功夫下得不深，努力远远不够，所以许多做了的事情没有做到位，许多该做的事情没有去做。深以为憾。

三是“量气大”。扬中人所说的“量气大”，就是普通话里的“度量大”，是“度量”“雅量”的地方性变异。

双方发生矛盾，会有人对一方劝解：您大人大量，别跟我们一般见识；在交往中吃了亏，往往会这样安慰：量大财大，不计较啦。这些都是当年在老家时经常遇见的事、听到的话。家乡人对包含着有胸怀、有气度、有格局、心地不狭隘、遇事不计较、能让人容人团结人等丰富内涵的“量气大”这一优秀品质，历来是十分看重并极力推崇的。

它对我也有很深的影响。特别是担任行政领导那段时间，更加认识到了作为情商的度量对于带好队伍做好工作的重要。遇到的一些比较棘手的大事小情和比较有个性的同事部属，当然也曾经有不少处置失当，但是总体上能够理解社会和人的复杂多元，努力用“量气大”实现自己与环境的“友好链接”，尽量做到了事业为重，顾全大局，着眼长远，兼容并包，常思己过，该忍时则忍，该让时则让，不计较一时一事的得失。我在当新闻系主任时，几次把评高职的机会让给了同事，直到后来因为要带研究生，才参加了评审。2002年，我达到调整技术级别的年限。但是那年立了三等功，又获得了全军专业技术优秀人才一类岗位津贴。考虑到组织上已经给了我这么多的荣誉，不能天下好事尽归己有。于是，我郑重地向领导提出放弃当年的晋级选调，把名额留给别的同志。

我很喜欢毛主席的那首词：俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。我觉得一个领导，就应该修炼出真诚帮助别人，成全别人，自己不计较回报，却也乐在其中的高风亮节。有一年，我的几位研究生毕业时，送我一方精心制作的印章：惠人福己。虽不能至，心向往之。

四是“得喜”。这恐怕是比较地道的扬中土语，意思有些类似在其他地方流行的“得瑟”，但又大有不同。它主要指得意、轻浮、轻狂。与之相同的还有个“甩”。家乡人对喜欢“得喜”的人往往很看不惯，娘娘婶子们对有了好事喜欢炫耀，喜形于色，甚至有点高兴过头，得意忘形的人，常常会这样议论：哼，得喜呢！看能得喜几时。那种不满和不屑，很有些“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼倒了”的意味。“不要得喜”，是家乡话中对人生的一种重要警策，反映了家乡人在遇上好运，顺风顺水，有了成绩进步、得到喜事好事时的一种态度。

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。我们当然可以尽情享受人生的快意和成功的欢乐。但在我们民族文化民族精神中，更多的还是倡导内敛、平静、沉稳、谦恭。京剧《锁麟囊》有一句有名的唱词：“我只道铁富贵一生注定，又谁知人生数顷刻分明”。世间万事万物都是动态的、变化的。没有永恒的富贵，只有变幻的无常。不只贫穷富贵是这样，人生的成功失败，事业的兴盛衰落莫不如此。“花无百日红，人无千日好”，“三十年河东，三十年河西”，这些俗话未必科学，更不能说是铁律，但它是对无数发生了的事实的观察总结。而且，山外青山楼外楼，“牛人”前头有更“牛”。你成功了，还有比你更成功的；你荣耀了，还有比你更荣耀的，还有更大的成功、更多的荣耀等着你去努力争取。所以，遇上好事喜事时，走到顺境坦途时，“不能得喜”，不能浅薄张狂，要保持谦卑之心，平常之心，得意淡然，失意泰然。欢喜与愁苦的落差，最好不要超过20度。

“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”。劝人得失两忘，宠辱不惊的“醒世恒言”何其多也，但我始终对“不要得喜”念念难忘。因为它是父母亲人对我的教导，质朴无华，意味深长。我确实也有过小有成绩进步就“得喜”的教训，不过在大多数情况下，还基本能够做到低调做人。尤其是随着年岁的增长，保持内心的安静成了一种追求。我要感谢“不要得喜”这句家乡话对我的不断提醒。

乡音声声滋味长，家乡话里有营养。

对扬中方言土语深有研究的朱圣福老师在回答我的请教时，转来一篇文章，其中谈到，随着社会和人的不断现代化，方言土语会越来越多地被淡忘甚至消逝。对此我非常认同。我想说，我们不仅是喝着家乡水长大的，也是学着、听着、说着家乡话长大的。一方水土养一方人的实质是一方文化养一方人，而“一方文化”中也包括“一方方言”“一方土语”。家乡话中有许多美好的、珍贵的东西，包含深厚的文化价值和思想价值。家乡对我们的养育无所不在。