□ 王志强

镇江自古为江淮重镇，承担着南北文化交流与沟通的责任。风景毓秀的镇江，孕育出无数英雄儿女，他们或尽忠职守，擘画修齐治平的理想；或忠贞不屈，彰显保家卫国的决心；或清廉刚正，展现修身养德的品性。先辈的事迹成了后辈的榜样，前贤的言行成了子弟的楷模，他们的故事不断激励着后世子弟成为一个居家则完善个人道德，出仕则造福一方的人。

嘉靖年间，镇江走出了一位清廉正直、笃行实干的能臣吴淮。吴淮虽然在正史中名声不显，却在清代《丹徒县志》中留下了浓墨重彩的一笔，志书极力书写了吴淮在出仕为官时心系百姓清正刚直的品格，展现了镇江士子的风骨和操守。

吴淮，字宗海，号自山，丹徒人。嘉靖二年（1523）中进士后，担任监察御史一职，主要负责纠察京畿勋贵违法之事。京畿之地，贵戚众多，向来号为难治。广聚于此的豪强地主、高门贵族，倚仗自己的权势，视王法于无物，肆无忌惮地包庇乃至豢养地痞流氓，去为自己的利益行不法之事。等事情败露，官府准备制裁时，朝中的高官贵人就请托不止，在各方利益纠缠之下，监察御史难以有所建功，往往成为虚设的职位。

吴淮读书时就深知稼穑之艰难和民生之疾苦，对于姻勋贵戚来说，也许只是一餐饭钱或者是一个玩物，可能就够普通百姓生活一年。因此，吴淮以公正无私的态度处理案件，他不看双方谁有权谁没权，而是看谁有理谁没理，竭力为京畿百姓撑起一片公正的天空。当时的大将郝通父子贵气逼人，因剿灭蓟州寇匪有功而受到朝廷的嘉奖，但经过吴淮的实地考察，发现郝通父子多次杀良冒功，将无辜百姓当成贼匪肆意杀害。忍无可忍的吴淮不惧郝通的威势，毅然决然地向朝廷陈述事实，弹劾郝通父子的不法行为。

因得罪了郝通父子及其背后的势力，吴淮被调任至黄州担任知府。吴淮到任后，没有自怨自艾地饮酒浇愁，而是将自己的全部心血放在改善百姓生活、提高农业生产之上。在吴淮看来，为官一任，就要造福一方；为职一日，就要敬业爱岗。在黄州期间，吴淮兴修水利、开垦荒地、改造良田，短短三年间，黄州成了一个大粮仓，积累的粮食多达十万石，这个数字是历代之最。后黄州发生灾荒，百姓们没有流离失所，靠的就是吴淮在任时积攒下来的粮食。

在改善百姓的物质生活之外，吴淮还努力提高百姓的认知水平。待到政事闲暇之时，吴淮就开始着力于移风易俗。黄州一带巫风严重，百姓们被迫供养各种神像，家中的粮食都要先献给巫祠，自己只能吃粗糠粗菜，日子过得苦不堪言。吴淮得知这一情况后，效仿西门豹，将当时的大巫师谢伯恩扔进河中，让他去邀请神灵来赴会，经此一役，当地的巫风为之一敛，巫师们再也不敢任意恐吓百姓了。

吴淮以为打击巫师只是治标不治本，要想破除黄州的巫风，正本溯源之法在于开启民智，在于提高百姓的知识水平，如果百姓们人人都信从礼乐文化，那么巫风巫俗就没有生存的土壤了。而且教育是社会不同层级间流动的重要通道，任何地方的百姓都可以通过教育和科举，成为社会的中流砥柱，融入到国家的建设和治理中去，从而代表当地在社会上发出自己的声音。为了改善黄州的教育水平，吴淮将销毁钟鼎、佛像、淫祠得来的钱，在东坡书院旁边兴建了二十间学舍，免费提供给府学中的优秀学子住宿。不仅如此，吴淮每月还会固定前往府学讲学，将自己的读书心得和文章大义传授给当地的学生，在吴淮的努力下，黄州一地文风大涨，《黄州府志》称“一时人才称为独盛”。

吴淮在黄州为官四年，后辞职归家，在这四年间，他对黄州的贡献十分之大。他以为自己只要在任一天，就要用真诚的态度做好自己的本职工作，不可生有懈怠的情绪和麻痹的思想。可以说，尽心尽力于自己的工作，全心全意于服务百姓，这是吴淮为官的过硬作风和模范底色。黄州百姓为了表达自己对于吴淮的钦佩之情，自发修建祠堂，刻石立像，岁岁祭祀不绝。后世黄州在修纂地方志时，都会将吴淮放入《名宦志》，鼓励来黄州的地方官员学习吴淮的仁德惠政，将造福百姓当成自己的首要责任。

吴淮的这一生，笃行实干，将满腔抱负化为实际行动，将汗水洒在奉献自己的路上，哀矜民氓，知民生之艰难；公正无私，护百姓之安全，这是百姓对地方官员的期盼，也是吴淮一生自觉践行的路。