□ 乔长富

金风送爽，佳节又近重阳。重阳节是中国人一个重要的传统节日。历史上每到重阳节，都牵动人们，特别是漂流在外的游子们的心。以唐诗为例，王维的《九月九日忆山东兄弟》、杜甫的《九日蓝田崔氏庄》，杜牧的《九日齐山登高》等标明“九日”的诗，都是唐诗名篇，从这些诗中可以看到唐人过重阳节的风习和思想感情。例如，王维的《九月九日忆山东兄弟》诗说：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

王维是唐代太原祁县（今属山西）人，后随父亲迁居蒲州（今山西永济西），又称河东人。诗题“山东”是指华山以东。一般认为此诗是王维在长安时所作。全诗二十八个字，但语短情深，抒写了诗人重阳时节在长安思念亲人的深厚情意，堪称唐人七绝“重九”诗的“压卷之作”。而从今天探讨古代重阳风习看，这首诗又为我们提供了四个方面的信息。一是唐代已流行过重阳的风习，人们把“九月九日”看成为“佳节”；二是“九月九日”那天全家亲人要聚会度节，远离家乡的游子如果不能参与团聚，就会思念家乡和亲人；三是“九月九日”那天人们要“登高”；四是九月九日那天人们要“插茱萸”（“茱萸”是一种有浓烈香味可入药的植物）。由此看来，王维的这首诗为我们提供了唐人过重阳节的情况。它又显示，唐朝人不但盛行过重阳节，而且对重阳节的有关风俗都相当明确，唐朝人过重阳节的风习已相当完备。它还显示，当时人度重阳节既具有期盼亲人团聚，又具有祝愿身体健康这两个方面的寓意。

唐朝人流行过重阳节，不但见于唐人诗歌，而且还见于相关史籍的记载。据宋代王溥所撰《唐会要》卷二十九记载，唐代宗永泰元年（765），奏章中就提到了“寒食、上巳、端午、重阳”四大节日，“重阳”为其中之一。虽然如此，但唐代流行过重阳节，并不表明这一节日就是起源于唐代。那么，它又是起源于何时呢？对此，笔者并未看到有明确说法。但从前人的有关记述中，却产生一些推想。

其一，唐高祖时欧阳询奉诏编辑的《艺文类聚》收录的三国曹丕所作《九月九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，故以享宴高会。”这段文字表明，早在三国时期，人们在九月九日这天，就有度重阳，“享宴高会”的风俗。文章虽未明确称“九月九日”为“重阳”，但从“九为阳数，而日月并应”看，“重阳”之名已呼之欲出。不过，曹丕信中虽说到九月九日“享宴高会”，但并未涉及亲人团聚、插茱萸等风习。而且，从曹丕的解释可以看出，当时九月九日“享宴高会”的风习虽开始出现，但并不流行。这些情况表明，三国时期还只是处于重阳风习的起始阶段，所以曹丕要说明有关情况。

其二，《至顺镇江志》卷三所录南朝吴均《续齐谐记》载：“汝南桓景，随费长房游累年，长房忽谓景曰：‘九月九日，汝家当有灾厄。急宜去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊酒，祸乃可消。’”从这一记载可以看到，当时已有九月九日系茱萸绛囊、登高饮菊花酒的风习。由此可见南北朝过重阳节的内容和方式比三国时期有所丰富和发展。不过这一风习看来也还不大流行，所以费长房才会具体指导桓景。这种情况显示，南北朝过重阳的风习还处于发展阶段。

说到这里，论者可能会举汉高祖刘邦的妃子饮菊花酒、插茱萸以证明西汉初年已有度重阳的风习。其实有这种饮菊花酒的风习并不足以证明当时已有重阳节。正如屈原自称“夕餐秋菊之落英”并不表示有这种风习就等于当时已有重阳节一样。

历史进入唐代，从前引《唐会要》的记载，以及王维诗看，“重阳”在唐代已成为“佳节”。“重阳节”在唐代之所以流行，一方面当是由于当时人们盼望生活安定、合家团聚；另一方面则是当时人们盼望身体健康，不要生病。但是由于种种原因，特别是唐代安史之乱后社会动乱不已，这就从客观上驱使人们在“重阳”时节产生思乡念亲，忧时伤事的思想感情。例如，杜甫的《九日》诗说：“重阳独酌杯中酒，抱病强登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方月落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催。”可以说，唐朝人的重九诗名篇，不少是与社会动乱和感伤离别有关。

重阳风习在唐代形成以后，在唐以后又有所发展。例如，《至顺镇江志》卷三在记载重九日“登高、饮菊酒，带茱囊”以外，又记载了“馈面糕，插彩旗。”《光绪丹徒县志》卷四载：“九月朔（初一），俗名小重阳。贳糕及小馒首，上插五色纸小旗，谓之重阳旗。早以奉神供祖。初九日，亦如之。九日，百工停歇一日，晚各设宴。”从中也可以看到当时镇江人过重阳的风习。

唐代以后，历史上的人们，由于社会、个人等方面的原因，在过重阳节时，往往也有思念亲人、哀伤离别及生病等思想感情。例如，宋代惠洪《冷斋夜话》卷四载：“黄州潘大临工诗，有佳句，然贫甚。……临川谢无逸以书问：‘近新作诗否？’潘答书曰：‘秋来景物，件件是佳句。恨为俗气所蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，遂起题壁曰：满城风雨近重阳。忽催税人至，遂败意。只此一句奉寄’。”这个例子，显示了当时贫困者过重阳的窘困和哀怨。又如，元代伊世珍《瑯嬛记》载：“易安（指李清照）以重阳《醉花阴》词函致赵明诚（李清照的丈夫）。”词中说：“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透”“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。词中表达了重阳节思念远在他乡的丈夫，是哀伤离别。

历史进入近现代，毛泽东主席的《采桑子·重阳》则一扫传统重阳诗词悲秋、叹老、哀伤离别的情意，为历史上的重阳诗开辟了一个新的境界：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”

时移俗易，“萧瑟秋风今又是，换了人间。”今天，在我们的国家和我们的时代，国家强盛，社会安定，人民幸福，虽是重阳，人们已不再有传统的忧虑和伤感，而是把重阳节视为尊老的节日，把重阳登高赏菊等视为强身健体的赏心乐事。今昔变化，一些人也许不大了解和关注历史上重阳节的有关情况。但重阳节毕竟是中国人的一个比中秋节还要古老，而且本来比中秋节更为重要的传统节日。了解它，对于了解和传承相关的历史文化具有不可忽视的意义。