□ 于锡强

五千年的中国文化博大精深，熠熠生辉，其中成就最高、影响最大的无疑是诗。诗书易礼乐春秋传承至今，《诗经》为六经之首。以言志、以抒情，七情六欲，彻透天地，天人合一皆存诗中。诗在人生中不可或缺，是取之不尽的宝库，百学不厌受益无穷。沈德潜在镇江编纂的《古诗源》也是近代流行的古诗读本。

沈德潜(1673一1769)，字碻士，号归愚，长洲(今江苏省苏州市)人。22岁那年考中秀才，被录为长洲县庠生，他是一名大器晚成的饱学之士。沈德潜少年丧母，父亲靠坐馆授徒维持生计，家境很是一般，一家人衣食不周，生活窘迫。从23岁起沈德潜不得不去做教书先生，边赚些碎银养家，边继续科考之路。但这一路走得很慢很不顺。从第一次参加举人试开始，他几乎每科都赴试，每次都落榜，十六次乡试，十六次败北，恓恓惶惶，一考就是四十多年。但沈德潜不信不弃、愈挫愈奋，乾隆三年(1738)的乡试他又去了，这一年他66岁，终于等到了“转运年”，成了一名白发举人！接着会试中第65名；67岁，殿试后，中二甲第8名；70岁，散馆考试他考了第四名授翰林院编修，成了皇帝的近侍之臣才开始了高光人生，后官至内阁学士兼礼部侍郎。

在未得功名前沈德潜以授徒教馆为生，过了40余年的教馆生涯。在江南一带很有名声，尽管处境并不如意但他并未弃学，在奔波生活之余勤奋读书，十六岁前已通读《左传》《韩非子》《尉缭子》等书。他早年师从叶燮学诗，曾自谓深得叶燮诗学大义所谓“不止得皮、得骨，直已得髓”，其自负可见一斑。他将叶燮精英化的理论与大众所需要的价值标准结合起来，构建了宏阔融通，成为普通文人所接受的诗史框架。

44岁那年他来到京口住在见山楼做了三年教馆，在此期间他编纂《古诗源》一书，将先秦至隋各个时代的七百余首诗歌收录其中，并对大部分诗作加以评注和考订，全书共十四卷。除《诗经》《楚 辞》《离骚》已备不收而外，但凡郊庙乐章里谚童谣无不收录其中。他自称“虽不敢谓已尽古诗，而古诗之雅者略尽于此，凡为学诗者，导之源也 ”。他在书前撰《序》说明取名为《古诗源》的原因：“诗至有唐为极盛，然诗之盛，非诗之源也。……则唐诗者，宋、元之上流，而古诗又唐人之发源也。” 既然所选皆是唐以前的古诗，追根溯源古诗是唐诗的源头，故取名《古诗源》。

他在《例言》中对列朝诗歌逐一予以简短而精要的评论：“康衢击壤，肇开声诗。上自陶唐，下暨秦代，韵语可采者，或取正史，或裁诸子，杂录古逸，冠于汉京，穷诗之源也。诗纪备详，兹择其尤雅者。”如收录的《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力与我何有哉！”言浅意深，明白如话。展现了丰富的社会活动内容。

“苏李以后，陈思继起，父兄多才，渠尤独步，故应为一大宗。邺下诸子，各自成家，未能方埒也。嗣宗触绪兴怀，无端哀乐，当涂之世，又成别调矣。” 他对曹操、曹植及建安诸子、两晋诗人中左思、陶渊明，刘宋诗人中谢灵运、谢朓和鲍照特别推崇。

“萧梁之代，风格日卑。隐侯短章，犹存古体。文通仲言，辞藻斐然。虽非出群之雄，亦称一时作者。陈之视梁，抑又降焉。子坚孝穆，并以总持。略其体裁，专求名句，所云差强人意者耶。梁时横吹曲，武人之词居多。北音铿锵，钲铙兢奏。企喻歌、折杨柳歌词、木兰诗等篇，犹汉魏人遗响也。北齐敕勒歌，亦复相似。”这是他对南北朝时梁、北齐诗歌的评价。

“北朝词人，时流清响。庾子山才华富有，悲感之篇，常见风骨，所长不专在造句也。徐庾并名，恐孝穆华词，瞠乎其后。” 他对徐陵、庾信极为推崇。体现了他反对绮靡而注重诗歌社会内容的宗旨。

“隋炀帝艳情篇什，同符后主，而边塞诸作，矫然独异，风气将转之候也。”这是对隋代诗歌精到的评价。

沈德潜是一位有眼光的选家，《古诗源》因篇幅适当，笺释简明，成为近代流行的古诗读本。后世的扫叶山房刊出的石印本名为《评选古诗源》，说明此书的重要意义不仅在于“选编辑录”还有“评介注释”。诗后评语不乏精当或具有启发性的见解。

沈德潜在《序》的篇末写道“康熙己亥夏五长洲沈德潜书于南徐之见山楼”表明此书成于镇江。沈德潜到京城做了高官后仍怀念在京口的日子和结交的诗友，他在《怀南徐诸子》诗中写道：“海岳庵前结古欢，归来每忆旧诗坛。百年身世知音几，两地关河会面难。南国霜清吴苑晚，西津木落大江寒。何时更踏三山顶，万里登临眼界宽。”抒发了浓浓的思念之情。如今见山楼虽已消失在岁月的长河，但在这里的编纂《古诗源》仍在世间流传历久弥新。