□ 王 勇

龚自珍（1792—1841），字爱吾，又字璱人，号定盦（ān），浙江仁和（今杭州）人。清代著名思想家、文学家、近代改良主义先驱。中进士后，曾在京师担任内阁中书、宗人府主事、礼部主事等微职。龚自珍身处鸦片战争前后的封建王朝末期，面对内忧外患，深感国家积弊丛生，主张革除时弊，不拘一格重用人才，抵御外敌入侵，他支持好友林则徐查禁鸦片……然而，这在当时受到守旧权贵的压制。

清道光十九年（1839）四月，龚自珍不满于京师庸碌无为、壮志难酬的冷署闲曹生涯，又因家居杭州的父亲龚丽正已年逾七十，叔父龚守正新任礼部尚书，于是引避乞归，“不携眷属傔从，以一车自载，一车载文集百卷以行，夷然傲然”，自京师南归家乡杭州。因其父龚丽正曾任江南苏松太兵备道（驻上海）、江苏巡按察使（驻苏州）的缘故，龚自珍早年在昆山购置清初徐秉义旧宅，并更名为“羽琌山馆”“海西别墅”，并建有藏书楼“宝燕阁”，因此，龚自珍又从杭州赴昆山作定居规划。

同年秋，龚自珍北往河北接妻儿南返。在南来北往的旅途中，龚自珍见田园荒芜，民生凋敝，鸦片流毒，满目疮痍，感慨万千，写成诗歌315首，时值农历己亥年，因此名其诗集为《己亥杂诗》。这些诗歌饱含忧国忧民的爱国情感，极具思想性与艺术性，备受时人及后世赞誉，如民国著名诗人柳亚子即誉其为“三百年来第一流”。《己亥杂诗》中写于镇江的第125首，尤为著名，诗中写道：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”龚诗写得气势磅礴，震撼人心，诗人认为中国大地的生机需要依靠强烈的风雷变幻（改革）来改变，而当时社会却出现死气沉沉的场景，因此希望“天公”（隐喻“帝王”）能够不局限于一种标准降下（起用）人才，来改变僵化、腐朽的社会现状。龚自珍学养深厚，思想敏锐，诗中语意双关，兼具思想与艺术之美。

该诗作者自注：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠万数。道士乞撰青词。”当时镇江民间数以万计的百姓正在古运河畔鼎石山上僧伽塔、都天庙附近举行盛大的祭祀活动，龚自珍的道士朋友请其作祭祀用的青词，作者乘机借题发挥，表达对清王朝死寂社会的不满，对统治者用资格限制人才的反感，发出打破旧有桎梏的呐喊，便有了这首振聋发聩的经典诗作的诞生。青词是道士设坛祈祷用的祝文，以朱笔写在青藤纸上。相传，明世宗信奉道教，宫中常有斋醮法事，即命词臣起草祭词，当时祖籍句容的状元、内阁首辅李春芳即以擅作青词著称，将青词发扬光大，被称为“青词宰相”。

龚自珍是清代镇江金坛人、著名文字学家段玉裁的外孙，自幼即受到母亲段驯的良好教育，学习诵读吴伟业《吴梅邨诗》、方舟《方百川遗文》、宋大樽《学古集》，龚自珍后赋《三别好诗》“谓自揆造述，绝不出三君，而心未能舍去，以三者皆于慈母帐外灯前诵之”。龚自珍12岁时还随外祖父段玉裁学习文字学，“段先生授以《许氏说文部首》，是为以经说字、以字说经之始”，龚自珍弱冠之年，段玉裁结合龚父所取的名，给其取字“爱吾”，称“必自爱而后能爱人”，后来龚自珍作有《金坛方言小记》《说文段注札记》等，也是对外祖父及其家乡的一种纪念。龚自珍28岁师从武进人、清代今文经学家刘逢禄学习《公羊春秋》之学，龚自珍《己亥杂诗》有“宿草敢祧刘礼部，东南绝学在毗陵”之语，即是写自己师承礼部主事刘逢禄传承“绝学”的渊源。

己亥九月十一日，龚自珍在昆山寓所羽琌山馆，获包慎伯赠《瘗鹤铭》，以诗代跋，评此铭惟北朝郑文公碑差足相匹。其时，龚自珍妻儿尚滞留在京师。同月十五日，龚自珍北往接妻儿，途中寓居从弟丹阳丞龚景姚府廨中十日，借机燕游以抒湮郁怀抱，并作词三十余首。同年十二月十九日，龚自珍接到妻儿南归途经镇江时，又与女儿游览焦山，作第312首杂诗“古愁莽莽不可说，化作飞仙忽奇阔。江天如墨我飞还，折梅不畏蛟龙夺。”龚自珍自注其诗：“十二月十九日，携女辛游焦山，归舟大雪。”龚自珍积郁的愁绪无处诉说，化作飞仙飞还江南，见到焦山壮阔的海天一色，心情豁然开朗，其坚忍的气节如寒梅一样，无所畏惧。

龚自珍将家眷安置在昆山后，常往来于江浙间。道光二十年（1840），龚自珍写定《己亥杂诗》。道光二十一年（1841）春，龚自珍应邀主讲于丹阳云阳书院。三月初五，龚父卒，寿七十有五。龚自珍料理完丧事后，于七月，复至丹阳，馆于县署。八月十二日，在丹阳暴疾去世。其友魏源为作《定盦文录序》。在丹阳书院旧址鸣凤亭抱柱上今有楹联“英才闲听芭蕉雨，凤凰专栖梧桐树”，亭中石碑上刻有龚自珍《己亥杂诗》第125首，这与镇江古运河畔宝塔山公园的鼎石山南麓的这首《己亥杂诗》石刻，遥相呼应。时至一百八十年后的又一己亥年，仍能令人抚今追昔，思想联翩。