□ 徐 新

王安石是唐宋八大家之一，在文学上造诣很高，他更是一位力主政治体制和经济体制改革的思想家、政治家，他被列宁誉为中国十一世纪伟大的改革家。从王安石的工作生活习惯方面，我们可以了解一个形象更为丰富的王安石。

王安石对穿衣饮食不讲究。宋人时评：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然。”王安石推崇极简生活，重视精神层面的追求而淡化物质上的享受。王安石当权后，许多人都想投其所好。有一天，有人兴冲冲地给王安石的夫人送来了许多鹿肉，说是宰相很喜欢吃鹿肉，请宰相夫人一定笑纳。王夫人问来人是从何处得来的这条消息，送礼的说是他和宰相一起吃饭，亲眼看到宰相只吃鹿肉，其他的菜肴一筷子也不动。王夫人听完笑道:“谁让你们把鹿肉放在他面前，他自然只吃鹿肉了。”来人听得一头雾水，但仔细一想，王安石吃饭的时候面前的确是只有一盘鹿肉。王安石不贪图口腹之欲，对物质的追求低到了什么程度由此可见一斑了。

王安石对个人卫生不讲究。“王荆公性不善缘饰，经岁不洗沐，衣服虽弊，亦不浣濯。”他也不爱洗沐，淡泊甘守，身上衣服脏了，有味道了，也不知道换洗。王安石本身脸色黧黑，加之成年不洗沐，外在形象确实不干净，不知底细的人还以为他生有皮肤病呢。他很少洗换衣服，身上还长了虱子。有一次，王安石面见宋神宗，虱子爬到了胡须上，宋神宗看到后忍不住笑出了声。退朝后，王安石问同僚王珪后才明白过来。他让手下把虱子抓走，王珪却说“未可轻去，辄献一言，以颂虱之功”。王安石问是何言，王珪笑曰：“屡游相须，曾经御览。”两人相视开怀大笑。

王安石的不修边幅让经常和他一起的好朋友很丢面子，但又不好明说。他们想出了一个主意：到高级寺庙洗沉香木桶浴，并以新衣服偷换他肮脏的旧衣服。王安石浴后很舒畅，穿了新衣便走，浑然不觉。但过一阵朋友们再请他进山泡一回高级澡，他说浪费时间，不去了。而苏洵对王安石评价很是生动形象，是“衣大臣俘虏之衣”“食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书”，说他穿奴仆的衣服，吃猪狗的食物，头发蓬乱得像囚犯，表情哭丧着像家里有人去世，却在那里大谈《诗》《书》。

王安石对待自己的工作很讲究。他干一行钻一行精通一行。26岁的王安石担任鄞县知县，刚走马上任的他并不熟悉鄞县的地形。于是，他向当地老农请教，并亲自跋山涉水，夜以继日，十几天行程数百里，尽快熟悉当地民情和地理，沿路劝导农民除葑草，浚湖泥，砌堤堰，置碶闸，后来他成了公认的水利专家。王安石入朝为相后，认为以诗赋取士，只能使年轻人闭门埋头于吟诵赋诗，不会对实际问题进行思考，即使做了官也没有解决实际问题的能力。他为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，亲自撰写《周礼义》《书义》《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材，堪称教育改革家。

王安石对自己的品行操守很讲究。沈括《梦溪笔谈》卷九载:“王荆公病喘,药用紫团山人参,不可得,时薛师政自河东还,适有之,赠公数两,不受。人有劝公曰:‘公之疾,非此药不可治,疾可忧,药不足辞。’公曰:‘平生无紫团参,亦活到今日。’竟不受。”他坚持“非吾所有，虽一毫而莫取”，谢绝接受。翻开《宋史》，可以看到不少关于王安石拒贿的故事。王安石善诗好文，且酷爱收藏文房四宝。于是，有一个地方官员，为了巴结这位朝廷重臣，便特意登门送来一方宝砚，并在王安石面前不停地夸奖说：这方宝砚“呵之即可得水”。王安石听了后，笑着反问他：纵得一提水，又能值几何？羞得那人无言以答，只好收起宝砚起身告辞。

王安石在女色问题上也很靠谱。王安石夫人自作主张花钱买了个小妾，晚上就偷偷摸摸地送到王安石房间里，王安石得知后很不高兴。经询问，原来是女子的丈夫弄沉一船官麦，不得不卖妻还债。王安石很同情这个女的,赶紧命人将女子的丈夫找来，让他带回妻子,钱也不让他还了。须知，那时的官员富户买妾买丫鬟是合法时尚的，但是王安石就是不搞这一套。可见王安石的节操。王安石一生严格自律，清廉不苟，志行高洁，难怪黄庭坚在《跋王荆公禅简》中称他为“一世之伟人”。

王安石对待学问研究很讲究。王安石读书好追究字眼，即使是一些难懂的古字，他也总要弄个明白。他的这个特长，在远近都是出了名的。一次，扬州知府韩琦接到一封书信，信中多用古字，韩琦和他的部下都看不懂。当时王安石已离开那里了，韩琦无奈，便笑着对他的部下们说：“可惜王安石不在这里了，他倒是颇识些古字、难字的。”韩琦对王安石的赞誉一点也不过分。后来，王安石经过潜心研究，还专门写出了一部《字说》。

王安石对诗歌语言的锤炼（特别是炼字）也十分讲究，如《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还？这是他路过瓜洲，怀念金陵的诗，据说“春风又绿江南岸”的“绿”字，改了十几次才确定下来。这是讲究炼字的有名范例，成了千古佳话。