■ 文/祝诚

【自度曲】山外云· 句曲道中送友

张雨

山下寒林平楚，山外云帆烟渚。不饮如何？吾生如梦，鬓毛如许。能消几度相逢？遮莫而今归去。壮士黄金，昔人黄鹤，美人黄土。

张雨与茅山真有不解之缘。他自号“句曲外史”，又参编《茅山志》，还首创“茅山逢故人”词牌，作“自度曲”《句曲道中送友》。后人如明·吴绮，也写有《茅山逢故人·醉题》《茅山逢故人·冶城》词。今人誉其为“最美词牌”。不是吗？在“第一福地，第八洞天”的茅山，又恰逢“故人”，这岂非人间最美的事！

但这个词牌却经历了蜕变，变成了曲牌【山外云】。据明人无名氏所编《叶儿乐府》，【山外云】曲律与《茅山逢故人》词律竟完全相同。因此张雨此词，可谓是【山外云】的首创曲。考其曲名由来，前人诗词多有包含“山外云”的名句，如宋·白玉蟾的“水外青山山外云”，宋·张耒的“山外云涛断日”；但更可能来自张雨此曲的“山外云帆烟渚”句。

作者自拟的词牌名和题目都在告诉我们，他在茅山道中幸会了一位“故人”，相见甚欢，不忍遽别，遂伴送一程。并以该词记录了晤谈的人生感悟。

“山下寒林平楚，山外云帆烟渚。”首句写俯视脚下的近景，次句写眺望山外的远景。“平楚”，指从茅山俯视，看到眼底丛林的树梢齐平如毡，而天外的帆影沙渚都笼罩在云烟之中。近景质实，远景缥缈。这与李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”的描写颇有几分神似。这两句，写出时空变幻不可穷究的意象，自然诱发他们对人生的感悟：“不饮如何？吾生如梦，鬓毛如许。”眼看鬓毛渐白，深感人生如梦，不禁发出“不饮如何”的感叹。这又恰如一千多年前的曹操《短歌行》所说：“何以解忧？唯有杜康。”只有一醉方休，才能借酒浇愁。作者在“送友”的“道中”，想必是“劝君更尽一杯酒”了。这是送别酒，也是浇愁酒，更是感悟人生酒。

后段则更进一层，追究人生价值与终极目标：“能消几度相逢？遮莫而今归去。”“遮莫”，不管。是说人生如梦稍纵即逝，今日一别，还能有“几度相逢”？但不管“而今归去”你我的结局如何，纵观古今，不外乎是：“壮士黄金，昔人黄鹤，美人黄土。”作者连用三个典故，概括了三类人的最终结局：“壮士”被“黄金台”吸引而去，所助帝业或有成败；“昔人已乘黄鹤去”，我们也将踵武其后修道飞升；至于天生尤物的“美人”与常人一样，终成一抔黄土。鼎足对表明，人生命运既各有攸归之异，又有皆由自取之同。看透这一切，作者似乎释怀了。

此词何以破茧成蝶，由词变曲？盖因此词前段三四五句中第三字均用了同一个“如”字，而后段末三句第三字均用了同一个“黄”字，正好构成曲之又一“巧体”，这就顺理成章了。