孟子曰：“人有不忍人之心。”见他人身逢困厄，总生恻隐之心，这是性善而慈悲者的普世之仁，也是人性的独特光华所在。

而面对深陷困境的他人，不论止步于善念而不为，抑或施以援手鼎力相助，都不过是不同的应对方式罢了。在有余力的情况下出手相助，追求更强的能力以摆渡世间伤心人，才是我的选择。

在有余力的情况下出手相助，是清醒又高效的救济。古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”意在建议后世人多做有效的付出，而非无谓的牺牲。“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全、如何茁壮，也只能做毫无意义的材料和看客，病死多少,是不必以为不幸的。”《铸剑》中的黑衣人确有一颗济世心,尽管孤身一人、处境凶险也甘以自我牺牲换取王的死亡。可尽力而为后，人们依旧跪拜，新的王又将再来。而韩愈、白居易等在眼见民生疾苦时选择提笔作文，以文载道，在力所能及的范围内呼唤居高位者对底层人民的关注，而非为见到的每一位流浪人散尽家财，最终与其一同饿死，失去长久人文关怀的机会。不顾自己处境艰难，一腔热血上头便嚷着奉献他人乃至为国捐躯，这不是善良，而是道德标榜与自我感动。眼光长远、合理救济，才是明智有效的善行。

追求更强的能力以摆渡他人，是高瞻远瞩、格局宏大的善之大道。孔子周游列国，为君民宣讲儒学，董仲舒向武帝谏言，推崇儒术。两者利用强有力的统治者才使“人各亲其亲，各子其子”的和谐社会建构在每个中华儿女心中生根发芽，代代传承。范仲淹苦读及第，居高位，才得以开北宋变法之先风，使一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民心跳动至今。居更高位意味担更大责、助更多人。古今中外，真正福被万民的大事业大多由居高位者成就。

清华学生力所能及地资助小学生，北大学子入党后与同志们共同冲锋于脱贫攻坚一线……我们都在以不同的方式，积极投身于同一种世界上最高尚的事业中去，那就是为人类的幸福而不息奋斗！止步于善念而不为，并不完全等同于虚伪的恶；不论自身处境的尽力而为，也并非完全等同于高尚的善。视情境而定，具体问题具体分析,才是在心中惩恶扬善，在行动中“大庇天下寒士俱欢颜”的大善之道的高明践行。

面对困顿的同胞，伸出援手以扶助眼前人，力求强大以摆渡天下人，今日“穷善身”是为他日“达兼济”。愿人人安宁，万世太平。

省镇江中学高三（9）班 舒晓彤

指导老师：杨帆