“晨昏线割开了大地的指纹”，“树冠的云落起雪来”。这两句诗，出自《宇宙探索编辑部》中一个名为孙一通的角色，打破了我对于科幻片的刻板印象——“硬核”。影影绰绰的神秘和天马行空的比喻都带来一种不可名状的浪漫。在此之前，语文课本几乎是我学习和了解诗的全部。而浪漫，也仅仅被局限与于“浪漫主义”，“浪漫主义诗人”，诸如此类存在于书本上的名词。这个偶然的机会，让我与两句诗在影院银幕上邂逅，诗和浪漫，一起跳进了我的生活。

我想去探索诗的起源。于是我幸而看见在《楚辞》背后所反映的整个楚国的地域文化；在《山鬼》中，屈原描述美好事物不断被毁灭，内心痛楚与绝望；汉乐府诗歌中，苦乐的交织，爱恨的纠缠，战争的残酷，以及阮籍向生命深处的孤独与虚无发出的叩问……骆玉明教授有言：“诗歌是一个民族语言的最美表达形式。”在诗中，作者将对自我、社会乃至整个时代的观照融入字里行间。我们今天读诗、学诗，常常感知到横亘在诗中的文化气息，原因大抵就在于这里了。

诗不仅是一种情感的深度体验，更是自我心灵的烛照。孔子所述“辞达而已矣。”与苏轼所云“辞至于能达，则文不可胜用矣。”都阐释了“词不达意”的普遍性与无从避免。诗作为一种文学的表达形式，个体经验的差异造成的理解上的偏差，使我们每一个读者的感受都独一无二，这种不确定性，因人而异的因素，也恰构成了诗浪漫的性质。

随着大众传媒的发展，诗以更加丰富的形式跳进我们的生活。不仅被作为学习和研究的客体，而且也能产生于我们的日常生活之中，生活不再是三点一线的单调重复，而是充满了诗意。诗与我们的生活形成了互动，我们自己也可以成为写“诗”的主体。

海德格尔曾引用荷尔德林的两句诗，概括了自己的生活思想：“人充满劳绩，但还是诗意地栖居在这块大地之上。”在他看来，诗是人栖居的原始形式，人通过诗性的语言从而感受到自我“在世界之中”。法国数学家勒内托姆在同两位古人类学家讨论远古人们为什么要保存火种时，当古人类学家们绞尽脑汁想尽火种的实用价值，托姆却说，因为夜幕来临之时，火光灿烂多姿，是最美最美的。充满诗意的思想，让我们在某个特定的时刻，跳出生活既定的轨道，纯粹地感受，本真地栖居。诗使我们靠近浪漫，同时又使精神世界向我们敞开。

省镇江中学高二（16）班 谢宇辰

指导教师：王彦弢