文/朱昌勤

一直以来我都觉得京岘山很神秘。传说，因为其山形酷似巨龙，两千多年前秦始皇南巡到江南，见京岘山有天子气，为保社稷安宁，命三千赭衣囚徒，凿断了龙脉。这样的传说令人唏嘘。

在镇江东乡一带还有着几乎同样的传说：皇帝嬴政，下江南来到周朝宜侯封地，今丹徒东乡一带，见长江之滨，群山游龙，峭崖耸崎，瑞气升腾，担心此地瑞气会造就新王，动摇稳固的江山，便赐名圌山，取“去王锁瑞”之意。秦始皇曾被奉为祖龙，即中国太古神话传说中最古老的龙，众龙之始。一代“祖龙”的武断，真能毁了一方水土的钟灵毓秀吗？

这个秋季，我曾登上京岘山，极目远眺，饱览美景。东瞧，稻田村庄、丰收景象；南眺，通衢舒展，纵横交错；西看，高楼林立，欣欣向荣；北望，三山雄峙，浩瀚长江，一水横陈，酷似巨龙腾飞。

其实，早在清代，乾隆皇帝就对始皇断龙脉一事进行了嘲讽，在他南巡镇江后曾作诗《京岘山》：“凿京岘命赭衣徒，名象虽存迹久芜，未及临洮东属海，长城筑罢竟亡胡。”几千年来，镇江这方风水宝地，养育了芸芸众生，平民百姓，更有英雄豪杰，人才辈出。

尽管始皇断龙脉为传说，但秦代后，多朝历代史书均有记载，倒也让京岘山这座顶多算是丘陵的小山，名气大增，多少诗人骚客，为此山作诗做赋。南北朝时期鲍照曾作《从拜陵登京岘诗》:“晨登岘山首，霜雪凝未通。息鞍循陇上，支剑望云峰。表里观地险，升降究天容。”通过鲍参军对京岘山描述，可看出当年此山的“险、峻”。明代江南儒学提举王祎有《镇江望京岘山有作》：“舣舟大江口，矫首岘京山。山色近目睫，泄云护层峦。吾乡忠简公，丘陇在其间。”清代诗人丹徒人陈克劬有《望京岘山有感》：“京岘山头铁骑驰，畸人东望不胜悲。关心沟壑忧生泪，满眼旌旗敌忾时。万里飞刍劳转饷，三年坚壁驻全师。”不同年代的诗人，登上京岘山，极目远眺，不禁借景抒情，思绪万千。

京岘山对镇江这座古城来说，地理位置独特，曾属城池的东门户，为兵家必争之地。宋代韩世忠在此练兵，南宋时期，镇江是抵御金兵的江防重镇，韩世忠的军队就在京岘山驻防过，有史载“京岘山土人曾掘得古瓶，盖蕲王以贮酒犒赏军，俗名韩瓶，极能发花，至今人尚重之”。现在这种韩瓶是很难找到了，但这段历史流传至今。辛亥革命期间，1911年11月，革命军曾依托京岘山险要地势，由将领李竟成组织领导了京岘山武装起义。这是武昌起义之后，长江流域所有城市最成功的一次起义。光复镇江后，起义者之一部由李竟成率领强渡长江光复扬州及其周边六县，并与京岘山起义另一主要领导人林述庆分兵由江北、江南同时围攻南京，促成了南京的光复。生动的故事，让京岘山与众多历史事件、人物载入史册，成为一座名山。

岁月如流，沧桑变迁。京岘山上曾有京岘寺，是一座历史悠久内涵丰富的古寺，寺院建于后汉隐帝年间，曾有六殿一亭双桥之胜景，每逢香期，四面八方赶来烧香祈福的信众络绎不绝，人山人海，梵音嘹亮。清末京岘寺毁于战火，京岘山从此一度消沉、荒废。

上世纪末，镇江城东曾建二十一世纪乐园，我曾攀京岘山沿小路抄近前往，那时的京岘山是杂木丛生的荒坡野岭。新世纪，京岘山开启重建的步伐，北岭建起了宗泽纪念公园，这里树林深深、古意浓浓，建有仿宋建筑“宗泽纪念馆”。沿山坡古道向上，一座石牌坊耸立，两边石柱上一副对联点明了宗泽的显赫人生“大宋濒危撑一柱，英雄垂死尚三呼”。南岭，重新建起京岘寺，由京口路往东顺坡而上，经过高耸的“京岘寺”石牌楼，便可见飞檐翘角的一排金黄庙宇，寺庙不算大，但香客盛旺。庙宇中存放赵朴初题书：“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱。犹如莲花不着水，亦如日月不住空。”是否为大师真迹虽无法辨认，但禅意诗句道出佛教的真谛。

有着历史底蕴的京岘山，如今我站在山顶，环顾四周，山林幽深，树木葱茏，枫叶点点，好一派醉美秋色，山顶两座耸立的铁塔，电网银线伸向天际远方，那城市轮廓清晰可见。