□ 濮端华

近读《庄子·天道》，其中有“意之所随者，不可以言传也”一说，意即道理的奥妙只能用心去体会，没法用语言去表达。有些时候，也指情况微妙，不便明说。现实生活中，像这种“只可意会不可言传”的事物和时机并不少见，但能否“意会”，关键在悟性；可否“意会”，关键在匠心。匠心独运之人，善于制造意会的空间，营造意会的情境，构造意会的玄机，用“意会”之妙塑造审美之趣。

可意会的神形之趣。明宣宗朱瞻基善画，一天入后宫竹林散步，见宫女正与一只小狗嬉戏玩耍，顿时来了雅兴，即刻回书房展纸走笔丹青：庭院一角，绘墨竹两竿，竹旁点染有三处远近不同的杂草。潇洒轻逸的墨竹下，侧卧着一只毛茸茸、温顺可爱的小狗，紧闭嘴巴，双目圆睁，前爪支地，两耳低垂，扭头注视画外。画毕，题曰《一笑图》。《一笑图》中的竹与狗皆无笑意，又为何名“一笑”也？翻检典籍，亦百思不得其解。终有一日顿悟：“笑”字者，乃“竹”下一“犬”也。真是叹服于宣宗设置的“意会”之妙，通过看似无关的具象之物，营造文字象形的意外之趣，让人不禁拍案叫绝！

可意会的无中之有。宋徽宗赵佶喜爱书画，创建了世界上最早的皇家画院，并建立考试制度，亲自出题批卷，培养绘画人才，开创了一代画风。有一年，徽宗在全国招考画师，题目是“深山藏古寺”。“深山”和“古寺”都不难画，可这“藏”字如何体现？但见有一幅作品别出心裁：崇山峻岭的小道之上，一个和尚正挑水前行。有和尚挑水，说明附近一定有他住的寺庙。但寺庙在哪里，却找不到， 可谓把这个“藏”字刻画得淋漓尽致。宋徽宗见到此画，惊叹不已：“好！用一个和尚点出‘藏’字！不画古寺，而古寺自在画中，构思十分独到，当取为第一！”这位考生，巧用“意会”之妙，叩开联想之门，乍看似“无”，“无”中却“有”，真是精妙绝伦。

可意会的弦外之音。惠子和庄子本是好朋友。惠子在梁国当宰相，庄子前去看望。有人告诉惠子说：“庄子到梁国来，是想取代你当宰相。”惠子非常害怕，在国都搜捕了三天三夜。庄子前去拜见，说：“南方有一种鸟，名叫鹓鶵，它要从南海飞到北海，不是梧桐不栖息，不是竹粒不进食，不是甘泉不饮用。此时一只鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，见鹓鶵从它面前飞过，竟然仰头发出威吓声。”庄子用这个故事，将自己比作鹓鶵，将惠子比作鹞鹰，将功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又暗讽了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，构设了一语双关、旁敲侧击的“意会”之妙，引导惠子听懂暗藏的弦外之音：不要以小人之心度君子之腹，否则会自取其辱，真善美永远是从容坦荡、无惧无畏的。

令人叫绝的“意会”之妙，既是角度之妙、表达之妙，更是思维之妙、处事之妙。生活中，善于创造和运用“意会”之妙，就能更深刻地领略大千世界、芸芸百态的思想之美、情趣之美、逻辑之美、人性之美！