□ 东河苇

“结寄亲”是昔日丹阳老家流传已久的一种礼俗，指没有血缘关系或婚姻关系而结成的亲戚。

乡间的“结寄亲”一般是以小孩子为媒介，让其认“寄爹”“寄娘”，这个“寄”就是“寄养”之意，让孩子在亲生父母之外，再添一份养育的亲情，旨在使其免灾祛病，健康成长。

当然，这里的“结寄亲”并非你情我愿、嘴上说说就行了，而是要“办礼”——请“先生”，选个黄道吉日，举行一个像模像样的仪式，借以向四方乡邻宣示。

我表弟就认过“寄爹”“寄娘”，他自小体弱多病，姑爹姑妈为此担了不少心思。有一天表弟跟一群小孩子在村口玩，远远走来一个算命的瞎先生（幼时云游乡间摸骨算命的全是瞎先生），小孩子们一窝蜂围上去，瞎先生一个一个小孩摸过去，摸完了对表弟说，来，带我去找你家大人。等到了表弟家，瞎先生对表弟的奶奶说，令公子骨骼清奇，有大出息，须结一门“寄亲”，能化灾解难、一帆风顺。老一辈人都是迷信的，就请瞎先生指点。瞎先生说，选个日子，早点起来，把娃娃带到十字路口，随他往哪边走，碰到的第一个人就是他命里的“寄爹（娘）”。

表弟的家人如法炮制，到“摆席”的时候，带信来叫我们去吃酒。结亲酒摆在表弟的“寄爹”家里，姑父姑妈给表弟的“寄爹”“寄娘”“从头买到脚”，帽子、上衣、裤子、袜子、鞋子，一样不能少。吉时到，放鞭炮，表弟家村里的“老先生”（指通晓旧时礼法的老人）和“寄爹”村里的“老先生”都到场，仪式开始。

“老先生”喊“小把戏，本姓庄，今朝来，拜寄娘，一个娃，两家养……”每说一句，两家都要应声。等喊完了，“寄娘”回到里屋，躺在床上，盖上红被子，姑妈把表弟抱进去，捂到被子里，男丁们都退出去。少顷，听得里头有人喊，“养着了”（出生了），是个“老小”（男娃）。大伙儿一拥进去，笑逐颜开，“寄娘”抱着表弟，以表示孩子是自己亲生的。

随即，大家簇拥着来到堂屋，“老先生”摆开（族）谱，说这个小子是“志”字辈，遂在本名前面加一个“志”字，姓还是随本家姓，但名字要随“寄娘”这边。然后“寄娘”给他戴上长命锁，用自家的碗筷喂表弟吃了一点东西，寓意着吃他们家的饭，养在他们家，依托“寄娘”家的福气，顺利成长，出人头地。接着，大伙儿说些吉利话，然后开始吃酒席。

结了“寄亲”，平日里就要走动，表弟小的时候，都是姑妈带着去“寄娘”家，端午、中秋、过年是雷打不动，还有平日里的“送秧包”、过冬至等，都要去“买包”看望。表弟长大成人后，自己工作挣钱了，对自己的“寄爹娘”也是礼敬有加，日常嘘寒问暖，逢年过节时都带家人去登门拜见。表弟的“寄爹娘”对表弟也是视如己出，从小到大，有什么好吃的好玩的，先紧着表弟，对表弟的上学、买房、娶妻生子等重大事项都亲力亲为，给予力所能及的资助与支持。

不知道是不是心理因素，自从认了“寄亲”，表弟不仅很少生病，而且越长越壮，身体素质远远超过同辈人，后来高考时作为体育特长生，提前被大学录取。

现在，随着社会的发展，乡间的“结寄亲”已经越来越少，但这种反映劳动人民朴素愿望的特殊亲戚关系，成为旧时农村社会关系网络中的一个侧面，体现着浓浓的乡愁和人情味。