□ 乔长富

唐玄宗开元（713-741）和天宝（742-755）年间，是唐代诗歌的繁盛时期，史称“盛唐”。盛唐时期，作为唐代东南地区重要州郡的润州丹阳郡（治地京口，今镇江）也涌现一批知名诗人。当时，丹阳进士殷璠曾编选这些人的诗歌为《丹阳集》。后来，他又选录著名的诗人的诗歌为《河岳英灵集》（“河岳英灵”意为天地间的杰出人物），又从《丹阳集》中选录丹阳郡（天宝年间，润州称丹阳郡）诗人储光羲入《河岳英灵集》，使得储光羲这位“丹阳集”诗人，成为盛唐诗人中的“河岳英灵”之一。这件事显示储光羲是盛唐润州“丹阳集诗人”中最为杰出的诗人。不但如此，储光羲又与王维、孟浩然、韦应物并称为“王孟储韦”，是唐代山水田园诗人中杰出代表之一。由此可见他在盛唐润州以至盛唐全国诗坛中的杰出地位。自然，今天探讨在盛唐时期谁是润州丹阳郡诗人的杰出代表，那么此人自然当是储光羲。

储光羲虽是唐代知名的历史人物，但由于种种原因，相关历史文献对于他的事迹的记载，不但相当简略，而且对于他的籍贯，也有不同的说法。例如，《新唐书》“艺文三”在“储光羲《正论》”下注称：“兗州人。开元进士第。又诏中书试文章，历监察御史。安禄山反，陷贼自归。”但该书“艺文四”在“包融诗”下则说“融与储光羲皆延陵人”（引者按：唐代延陵属润州）。对于这两种说法，论者也各言其是。今天看来，个人以为，这两种说法看似矛盾，其实并不矛盾。理由是：“兗州”（今属山东）是指储光羲的祖籍，“延陵”是指储光羲的现籍。《新唐书》“艺文三”与“艺文四”其实是从不同的角度记载了储光羲的籍贯。今天应该给予这两种说法作合理的解读。

至于储光羲本人的事迹，前人的有关文献也大体上采用了“艺文三”的说法而稍加补充。在这种情况下，今天我们如果要了解储光羲在润州的具体情况，看来只能是通过储光羲本人的诗歌，并参考有关论者对储光羲生平的研究，探讨一些情况。

首先，从储光羲本人所作诗看，他在《贻王侍御出台掾丹阳》中说：“纷吾家延州（引者按，延州指延陵），结友在童孺。……秋涛联沧溟，舟檝凑北固。”《赴冯翊作》自称：“本自江海人，且无寥廓志。大明耀天宇，霭霭风雨被（引者按，喻指进士及第）。……耻从侠烈游，甘为刀笔吏(引者按，指授官冯翊县尉）。”《游茅山五首》其一自称“十年别乡县，西去入皇州”。从这些诗中可以看出，储光羲早年是居住于延陵，后来由延陵赴“皇州”即长安应试，开元十四年（726年）进士及第后在外地做官，在经过“十年”的时间之后，又回到延陵家中。

其次，据《唐才子传校笺》卷一陈铁民校笺《储光羲传》考证，储光羲在回到延陵以后，居住了一段时间，后来“又由延陵入秦，并隐于终南山”。但该文对于储光羲是否又曾返回延陵，未见述及。今天从储光羲诗中其后再也未言及茅山看，很可能储光羲在迁居关中以后，再也没有回到延陵和润州。

由上看来，储光羲居住于延陵的时间，当是在出生以后至二十岁之前，以及三十岁前后这两段时间之内。而从储光羲在延陵和润州所作诗看，他的这些诗大多是他三十岁前后在润州时所作。

储光羲在延陵和润州所作诗，从《全唐诗》所录储光羲的诗看，有二十首左右，这些诗，如果从所涉及的地域分，可分为京口诗和延陵茅山诗。这些诗篇，除了《题茅山华阳洞》为七绝以外，其余都是五言古近体诗。其中，《泛茅山东溪》《游茅山五首》《题茅山华阳洞》等为延陵茅山诗，《京口送别王四谊》《京口题崇上人山亭》《临江亭》《临江亭五咏》《寒夜江口泊舟》《京口留别徐大补阙赵二零陵》等为京口诗。对于这些诗篇，明代高棅《唐诗品汇》选录《游茅山五首》《泛茅山东溪》入“名家”类，《题茅山华阳洞》《临江亭》《寒夜江口泊舟》入“羽翼”类。由此可见，他的润州诗不乏唐诗名篇。储光羲的润州诗，如果按题材区分，今天看来，《临江亭五咏》为咏史诗，《临江亭》《京口题崇上人山亭》《题茅山华阳洞》等为题咏诗，《京口留别徐大补阙赵二零陵》《京口送别王四谊》等为赠别诗，《泛茅山东溪》《游茅山五首》为山水诗。由此看来，储光羲的润州诗，从题材说，还是比较丰富的。不过，他的这些诗直接反映社会现实的并不多见。即使如《临江亭五咏》在诗序中虽然说到“有邦国者，有兴亡焉，自晋及陈，五世而灭，以今怀古，五篇为咏。临江亭得其胜概，寄以兴言。虽未及乎辩士，亦其志也”，似乎有以古讽今的意思，但五首诗也只是说到形势虽险要，“山际空为险”“南州王气疾”，不能挽救东晋、宋齐梁陈灭亡的命运。其余的润州诗更是游离于社会现实之外。

储光羲的诗在艺术上，《河岳英灵集》上说：“储公诗，格高调逸，趣远情深，削尽常言，挟风雅之迹、浩然之气。”《四库全书总目》“储光羲集”评论说：“其诗源出陶潜，质朴之中有古雅之味，位置于王维、孟浩然间，殆无愧色。殷璠《河岳英灵集》称其‘削尽常言，得浩然之气’，非溢美也。”储光羲在润州所作诗也具有这些特点。例如《临江亭五咏》扣住京口的临江亭前景物咏写东晋南朝兴亡之事，第一首以“晋家南作帝，京镇北为关”领起，由“江水中分地，城楼下带山”，而想到“金陵事往矣，青盖理无还”，面对“落日空亭上”而产生“愁”情，点出诗人怀古之情。第二首由“山横小苑前，路近大江边”的景象，而想到“宋主贤”。第三首由城头所见，而联想“南州”（指东晋、宋齐梁陈）“王气疾”。第四首由所见“古木”“啼禽”“层城夕阴”，而想到“山际空为险，江流长自深。平生何以恨，天地本无心”。最后再由眼前所见“京山”而产生“孤愤”，以“陈皇安在哉”，表现对陈朝以至南朝灭亡的慨叹。这五首诗都是由临江亭的景象兴起怀古之情，抒发对东晋南朝兴亡的深沉感慨，而作者所要表达的感情含蓄蕴藉，所要表达的事理意在言外，并不是空发议论，泛论是非。又如五古《泛茅山东溪》前四句写景，叩题。后六句写游山所见所感，因景生情，文辞自然淡雅，颇有韵味。诸如此类，都显示储光羲润州诗的艺术特色。

今天看来，储光羲在唐代润州诗人中，无论从诗歌的成就和知名度，还是在诗坛的地位看，都是一位杰出的诗人。自然，今天，在研讨并总结镇江历史文化时，显然是应该重视这位诗人的。