□ 华 翔

隔壁城市发生的不一样的事情，却激起了两位镇江人共同的情感。这情感，颇有些“哀其不幸，怒其不争”；更是“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”

一位镇江人曰“镇江吴桐”，其公众号“润南随笔”7月8日刊文《何以镇江，东坡登场》。文中写道：“苏东坡在常州病逝……即便没有太多诗词和故事，并不妨碍常州搞了‘东坡公园’、搞苏东坡主题沉浸式演艺——‘明月几时有’。而作为‘明月几时有’沉浸式真正的演出地——镇江，却少有关于苏东坡的纪念和宣传。”接着，有图景有碑刻、有史料有诗词，更有洋洋数千文字，讲述了苏东坡与镇江的一个又一个故事。

用文中的话说：“确实东坡是作客镇江，但留下的佳话是其他城市无可比拟的。”而后，或许就是“哀其不幸，怒其不争”了：“作为古代文人最有热度的，东坡文化在镇江被冷落和漠视。我们一边想找有热点的传统文化资源，另一边却又放弃很多……没有对比就没有伤害。隔壁城市仅有一点点关于苏东坡的素材，哪怕‘借用’我们城市的，他们是按私房菜的标准做成精品菜肴给游客，而我们仅仅是炖了一锅家常大杂烩，根本看不到哪是苏东坡的元素。”

另一位镇江人曰“樵山”，其公众号“樵山书房”7月11日刊文《文化资源如何转化为流量？》。文中感慨两件事情。一件事于扬州，瘦西湖“二分明月忆扬州”大型沉浸式夜游，凡现场能流利背诵《春江花月夜》的游客，可免费入园。《春江花月夜》写的是镇江，但瘦西湖玩月，也没毛病呀。樵山感慨：“文旅资源不在于争，而在于用！”另一件事又属常州。季子文化，常州在用。既有文化论坛，亦有纪念集会，还有“季子文化+旅游”“季子文化+研学”等融合发展模式。你用了，不争亦是争。江苏省大运河季子文化展示中心终落户常州，而正宗的镇江丹阳季子庙的影响力却在不断减弱。

樵山再感慨：“城市名人、文化资源是张好牌，并不是说你的牌你就有收益，你没打好，别人来打照样收益。”而他“哀其不幸，怒其不争”的点睛之语则是“而我们又似乎研究的太多，落地的太少”。

吴桐与樵山，恰是千千万万镇江人的代表，因为，我们不甘！镇江城镇江人本一直有骄傲——所谓真山真水、所谓悠久历史、所谓深厚文化、所谓璀璨民俗，一言之资源禀赋深厚。但发展现状却是：资源依然只是资源，产业始终无法起飞。然后，“无论是外界的评价还是我们自身的评判，镇江应该有基础、有条件发展得更好”。而如今，更是貌似我的资源别人用了，不只有东坡、春江花月夜和季子，甚至有些资源，已然“丢”了。

过去，或许尚可不急，因为资源即使不用，它始终在；也因为，这资源，其实大家都没怎么用。但现在，形势已然不一样。一个悄然的时代变化是，随着国人的逐步小康富裕，过去的物质产品大消费时代正在逐步退场，而新兴起步的则是满足精神需求的文化与旅游消费市场。与此同步，“以文塑旅、以旅彰文”的产业发展新路径也已经明晰。可以说，几乎每座城市每个地方，对于历史文化资源的态度都已经完成了从忽略到重视、从冷淡到热情的变化过程，全方位保护、大规模开发已然成为新的潮流。这个时候，我们必须清醒地认识到——同一个文明同一个祖先，中国之大，很多地方资源是类似的；镇江之小，资源与很多地方是共享的。同一类资源，我们不做，其他城市就会做。而其他城市做了还做得很好，时间一长、印象一深，我们就会被“丢”了，既被资源“丢”了，更被发展“丢”了。家底再厚，亦经不起一次又一次的“丢”。或许，这也恰是吴桐与樵山给我们的又一次警讯。

其实，真心要“发展得更好”，不难；切实让资源“落地”，亦不难。有先进城市的实践可为师，有经典项目的运营作案例，学呗，学其神学其魂。譬如常州，东坡文化这道食材，人家是怎么做成私房菜精品的，是怎么让历史“活化”于当代，让文化走出了文献，然后与现实生活相连通，最终把资源开发成了产业。但这个学，一个关卡我们必须跨过，即别追求两三年就变现，两三年就出业绩。因为，诚如王志纲所言，“文化旅游这个东西，是要靠时间来浸润的”，“文旅项目没有十年八载做不出来”。如果没有“功成不必在我”的心态和“立足当前、着眼长远”的战略，或许也就只会在对外宣传与客源招徕等工作上下下功夫了，这倒是可以立竿见影、马上见效的。