□ 徐 苏

镇江丁氏家族源远流长。镇江丁氏的远祖世居北方。北宋末年靖康之难，金人掳走徽宗、钦宗及大批官员，族人丁略，元祐年间（1086-1093）以“懋才科”进士授中书，历官洗马，也在其内。靖康年间，族人丁素在朝为官，随康王赵构（后为南宋高宗皇帝）一起南渡，初寓居金陵（南京），后因故死葬镇江丹徒。南宋后期，族人丁煜权知镇江府事，因祖茔在镇江，离任后遂“卜宅丹徒城东而家焉”。由此可知，后人把丁煜作为镇江丁氏的始迁祖。

丁煜（1195-1264），字景暘。以恩荫补朝散郎，南宋进士，绍定二年（1229）通判镇江，迁太府少卿、淮东总领；嘉熙四年（1240），权知镇江军府事历，总辖苏、湖、常、润四州军民事兼督粮饷。

丁氏家族发迹于北宋，占籍镇江丹徒后，支系衍增、族丁兴旺，传承有为、人才辈出，读书求学和科举为官者不绝，成为江南望族。他们世代以儒为业，以读书为荣，涌现出许多杰出的人才，族里的进士、举人不断，读书风气特别浓厚，许多人著书立说，修身养性，成为知名的学者。

明代族人读书成才的典范

丁元吉（1427-1491），明代初期文学家。字无咎，人称“易洞先生”。丹徒人。他的父亲丁宁，考中过举人，做过建宁右卫经历这样的小官。因饥荒连年，弃官家居，所以家庭十分的贫困。但这些都没有改变丁元吉喜欢读书的习惯，他精研《易》理，并将自己的居所名为“易洞”，这就是后来学者为什么尊称其“易洞先生”的原因。为了生计，丁元吉放弃了科举业，未弱冠即教授乡里，并以谆谆善教而受到生徒的敬重。

明代宰相靳贵对丁元吉非常敬重，曾从学于他的门下。丁元吉去世时，他专门写了《哭丁易洞先生》的诗，诗中有“华岳中峰一夕摧，南徐衿佩更谁依。行藏空载伊川易，笑语宁闻坡老诗”的句子，表达了对先生的怀念之情。

丁元吉为人宽厚仁爱，才思宏远，他的诗词古文都很好，对史学也做过研究，喜欢考古论事，又精通医学，所以在地方上是一个难得的人才。后来官府慕其学问深，人品好，聘请他编纂《成化镇江府志》。镇江知府林一鹗欲推荐他出来做官，以不愿做官而辞。著有《陆右丞蹈海录》1卷补1卷，《丁易洞先生文集》64卷。

丁玑（1457-1503）字玉夫，号朴斋，丹徒人，成化十四年(1478)考中进士，授中书舍人。成化二十年、二十一年星殒，皇帝令其直言，曾上奏数千言，论治道本末，时政得失。主张“振纲纪，正风俗，慎用人，苏民困，理财用”等，又弹劾李孜省及僧继晓等人，疏留中，因他事被谪普安州判，历任广东按察副使、提学副使、四川按察使等。丁玑对经学有兴趣，读过许多经学方面的著作，也通诗文，喜吟诵，著有《洪范正误》1卷、《四礼仪注》4卷、《大学疑义》1卷、《初斋集》10卷。

丁瓒，字敬夫，号点白，丹徒人。明正德十二年（1517）进士，授吏部主事，改工部，任温州知府，升浙江兵备副使。为官时，他注重民生，并发挥了自己精通医学的特长。他发现温州当地的行医人大多不喜欢读《内经》《素问》等书，这样不利于医术的提高，他就找来了元滑寿的《素问钞》作为蓝本，又参考了唐人王冰的《素问注》，最后编辑成《素问钞补》12卷行世，并在书后附上了《五经六气主客图》和《诊家枢要》，后来此书被列入了《四库全书》存目之中。

清代族人传授学业的楷模

丁绍周（1821-1873），字濂甫，号亦溪，丹徒人。道光三十年（1850）进士，翰林院编修，历任詹事府中允、国史馆协修、实录馆纂修、功臣馆纂修、湖广道监察御史、京畿道监察御史、内阁侍读学士、太仆寺少卿、光禄寺正卿、浙江学政等职。

丁绍周是一位勤于政务、忠于职守的好官员，他出任浙江学政时已年过半百且体弱多病，却仍然带病坚持工作。终因操劳过度，于同治十二年（1873）卒于浙江督学官署任上。他还是晚清的著名诗人、书画家，其山水画笔墨淹润，不以枯俭为尚，《清画家诗史》中载其传；其诗文和联语正统而工整，不尚奢华，著有《蜀游草诗集》《浮玉山房试帖》等。

丁立瀛（1844-1907），字丽生，号伯山。咸丰三年九岁时随父亲丁绍周从镇江迁徙苏北东台城。同治十年（1871）中进士，钦点翰林院庶吉士，散馆授编修，后任六科给事中（礼部掌印），再任顺天府府丞。光绪二十二年（1896）奉旨在镇江开设商务局；光绪二十四年（1898）在京参与“戊戌变法”。光绪二十八年（1902）起任“江苏全省高等学堂”（原江阴南菁书院）总教习。

丁立钧（1854-1902），丁立瀛胞弟。光绪六年（1880）进士，钦点翰林院庶吉士，散馆授编修；光绪二十一年在北京参加“强学会”，当选为总董；光绪二十三年出任山东沂州府知府；光绪二十四年辞官；光绪二十五年（1899），丁立钧应“南菁书院”之聘出任书院山长。光绪二十七年（1901），“南菁书院”改为“南菁高等学堂”，又经江苏学政李殿林奏请改称“江苏全省高等学堂”，丁立钧改任学堂总教习。他担任总教习后，即以当初“推新政”的精神和勇气来改革学堂教育，彻底废除旧式教育，全力推行新式教学，在每月的朔日（初一）和望日（十五）开设“会讲”，由学堂监督及教员集诸生于讲堂，开讲伦理、掌故以及科学和外文等科目，从而将学堂办得生动活泼、朝气蓬勃。丁立钧晚年时因右手患疾，改用左手写字作画。著有《历代大礼辨误》《昭代尺牍小传续集》《清画录》《东藩事略》《历朝纪事本末》《南菁书院文集》等。

近现代族人博学多才的榜样

近代族人丁传靖（1870-1930），字秀甫，号闇公，丹徒人。宣统二年（1909），经帝师陈宝琛推荐，丁传靖赴北京担任礼学馆修纂。民国二年（1913），入江苏督军冯国璋帐下为幕僚。民国五年（1916）冯国璋当选为总统后，随冯氏到北京担任总统府秘书。民国七年（1918）冯国璋被段祺瑞胁迫下台后，丁传靖亦移居天津。从此以后，他专心致志笔耕写作，创作了大量脍炙人口、流传后世的优秀作品，被公认为清末民初时著作等身的文坛奇才。

丁传靖的著作现可考知的约30种，他的作品题材广泛，涉猎戏曲传奇、诗词歌赋、古文骈文、文史考证等方面，诸如《霜天碧》《沧桑艳》《闇公文存》《闇公诗存》《宋人轶事汇编》《清大学士年表》《督抚年表》《历代帝王世系宗亲谱》《清代名人齿录》《东林别传》《甲乙之际宫闱录》《张文贞公年谱》等。

丁琪（1895-1975），原名丁家琪，镇江人，字柏岩，书画评论家。1920年南京法政大学毕业，先任交通部主事，后任职国民政府胶济铁路管理局、正太铁路管理局等。1949年后在上海市博物馆、上海市图书馆工作。家富收藏，特别对本邑历代书画家的作品着力搜集，热心研究历史及书画理论，根据清代镇江以张夕庵为首的诸画家的特点及成就，首先提出“京江画派”的理论，现已为美术史界所确认。著作有《中国女画家小传》《京江画人征略》等。

丁石孙（1927-2019），原名丁永安，生于上海，祖籍镇江。数学家、教育学家，长期从事数学教学和行政管理工作，在代数、数论、应用代数、代数理论的研究方面取得多项成果。历任北京大学数学力学系助教、讲师、教授，数学系副主任、主任，北京大学校长。中国数学会副理事长，中国教育国际交流协会副会长，中国海外交流协会常务理事，中国外交学会理事，欧美同学会理事会会长，周培源基金委员会副主任，民盟第六届中央副主席、民盟第七届至第九届中央主席，第九届、十届全国人大常委会副委员长。

丁石孙长期从事代数与代数数论的教学与研究，对数学教育的目标和方法提出了独到的见解。提出了程序自动化的研究课题，是在中国开展代数数论研究的倡导者之一。在平衡教学与研究上，丁石孙从长计议。在他看来，中国数学起点相对落后，数学家的重心不是要放在自己搞研究和出论文上，而是要学习世界上最先进的方法和理论，并把学生教好，培养下一代人才，让后来人赶上世界先进水平。为此，他编著了《高等代数讲义》《高等代数简明教程》等教材，常年被高校数学专业使用。季羡林先生在北大百年校庆时这样说：北大历史上有两位校长值得记住，一位是蔡元培，另一位是丁石孙。