□ 杨 晔

桃源不在陶渊明的文字里，亦不在避于市的深山中。如心灵邂逅了清欢，桃源便在心间。清欢是苏轼笔下的“淡烟疏柳”，是野菜里蕴含的“人间有味”，但这个味道却是雪沫乳花的淡茶，是野菜的本真。倘若五味杂陈，那便难得清欢。

清欢是什么？林清玄以为清欢来自对生活的无求，不求物质条件，只讲心灵品味。当品尝野菜的味道胜过山珍海味，当静品一壶茶比喧闹晚宴更美好，清欢就是对平静疏淡简朴生活的热爱。

我理解的清欢大抵也是这个意思。

从诸多的“清”中，我们能感受到欢愉。像一杯绿茶清新不俗，似一碟野菜清淡无味，若一竿瘦竹清雅品高，犹一盏佛灯清寂不嚣，如一隅净土清净不杂。

然而如此多的“清”倘若被切身体悟，归根还是心灵深处的清净。心不清，凡事都不静。

有人说，如今的乡下没有清欢，城市不能清欢，也有人说俗世难得清欢，盛世无需清欢。其实清欢是心灵的安静，不是周遭的寂静。清欢是心灵的平静，不是环境的安然。清欢是心境的雅致 ，不是环境的清冷。

不必埋怨清欢难觅，极目远眺，虽不见青山绿水，翠竹晨雾，但瞑目遐思仍得一片海阔天空。清欢在一念间。侧耳聆听，虽难闻丝竹古琴，渔舟唱晚，但把盏问茶更是一宇仙境自来，清欢就在茶雾里。

清欢是没有十里桃花的渲染，却仍旧是三生三世的倾情。清欢是没有伯牙子期的邂逅，却依然有高山流水的从容。清欢不慕世间繁华，不逐俗世名利，清欢能守得住寂寞，能耐得住孤独。

清欢更是一种情怀，是在自己的世界里对月自斟中悟乾坤，是在内心的深处问茶独饮间悟人生。

以清为欢的人生是安和的境界 。倘若以浊为欢，人生不只是无味，甚至是乏味。

林清玄说：第一流人物，就是在清欢里能体会人间有味的人物，就是在污浊滔滔的人间，也能找到清欢的人物。

如果你在随心所欲中沐浴清欢，那么你就随时随地都在世外桃源间，你就是世间第一流人物。