□ 赵理章
上世纪八九十年代之前,电视电脑还没有普及。在农村老百姓文化生活相当贫乏的年代里,春节期间,人民群众也十分渴望丰富的文化娱乐生活,在农村也就产生了较多的传统文化艺术及民间文化艺人。
从正月初二开始,家家户户都相互走亲戚,客人上门你来我往,民间艺人及民娱团队也随之走村串户,一拨一拨地来到村间场头表演献艺。正月里每天的上午,上门最频繁的是唱春的艺人(俗称“送春佬”),唱春艺人的身上,从臂上斜跨一个布条袋至腰间;双手中一只手提着一个小铜锣,一只手抓一支小敲棍,每接近一户人家的门口时,就敲几下小铜锣,紧接着嘴里随便唱上几句,当主人听到响声时,就令自家小孩拿两个年馒头给唱春的,也有人家给半碗大米的,但很少有给钱的,即使给钱也是一角,当时农民生活很艰苦,只有这条件。
艺人接过钱物后,不即刻去下一家的,他会问主人或主人家的客人和小孩想听什么。唱春的既然出来混饭,肚子里也得装点东西,说的唱的任主人点,但歌曲很少,主要唱的方面有“珍珠塔”“双推磨”等锡剧选段(俗称唱滩簧),这些都是村民百姓百听不厌的传统剧目。说的内容有:恭喜发财、家庭和睦、五谷丰登、六畜兴旺等吉利的好话,唱春艺人说得声情并茂,如同单口相声似的,说上一段再敲两下小铜锣,让主人和客人们听得很是高兴。
过去春节期间除唱春的外,更有乐趣的娱乐项目还有舞龙(俗称舞龙灯)、舞狮子、荡舞船表演等,这几个项目中,要数舞龙最吸引村民及村里的小孩们,舞龙队伍进村时,敲锣打鼓、彩旗飘飘、浩浩荡荡的一支几十人的队伍,首先来到生产队的打谷场,献上一出精彩的舞龙表演的开场白,拉拉人气、吸吸眼球,场地表演结束后,紧接着舞龙队从村东到村西,一户一户进入村民家表演。进户前先征求主人意见,如同意,先“龙头”进屋,然后再“龙身”,最后“龙尾”,龙头在主人家里转一圈后,靠近大门的右侧,龙头必须不停地摆动,等待龙身龙尾全部进屋后,龙头才能出户,在主人家门口再舞上一段象征吉利的、小范围的表演动作,因场地有限。这户人家表演结束,随后有两位人员收受礼物,一位端一面红漆木质方盘,一位担着一副箩筐,主人一般拿上几个年馒头、糯米粉蒸的年团子,再加上一条红纸包小方糕和一元钱,这些就是“龙进家”的全部报酬。那个年代,村民实在也拿不出厚礼,新春佳节“龙进屋”主人为图个吉利;舞龙队为填饱个肚子。
舞龙队在村民家表演全部结束后,还得重新回到打谷场,奉上一场舞龙节目中最精彩、最全面的表演,所有的舞龙动作都一一展现出来,这时人若站在龙头的前方看表演,看舞龙表演者在舞动时,配合得相当默契,在舞动龙身游动翻转的动作时,犹如真龙般在眼前翻滚腾飞,使观看者看得如痴如醉……舞龙表演最辛苦的是舞龙头的演员,体力消耗最大。一般一支舞龙队有三位是舞龙头的人员,要随时替换,因舞龙表演时龙头需揺摆不停,起跃动作和舞动美感,龙头起着主要的作用。龙身龙尾部有两位人员更换。
狮子舞、荡舞船表演不需要大场地,这两项的表演人员,每团三人即可,在主人家门口就可表演,事先也需要征求主人同意,如随意演出就是义务的。
这些百姓喜爱的传统文化娱乐,在上世纪60年代一度中断,近乎绝迹,上世纪70年代末、80年代初,我们农村地区的传统文化娱乐,迎来了第二个春天,春节期间的乡村又听到了“送春佬”那一段段优美动听的“滩簧”。
上世纪90年代,随着电视等文化娱乐方式的普及,春节期间民间各种流传至今数百年的传统文化娱乐活动也渐渐消失,退出了农村的历史舞台,现在过年只能偶尔见到了。