□ 赵理章

上世纪八九十年代之前，电视电脑还没有普及。在农村老百姓文化生活相当贫乏的年代里，春节期间，人民群众也十分渴望丰富的文化娱乐生活，在农村也就产生了较多的传统文化艺术及民间文化艺人。

从正月初二开始，家家户户都相互走亲戚，客人上门你来我往，民间艺人及民娱团队也随之走村串户，一拨一拨地来到村间场头表演献艺。正月里每天的上午，上门最频繁的是唱春的艺人(俗称“送春佬”)，唱春艺人的身上，从臂上斜跨一个布条袋至腰间；双手中一只手提着一个小铜锣，一只手抓一支小敲棍，每接近一户人家的门口时，就敲几下小铜锣，紧接着嘴里随便唱上几句，当主人听到响声时，就令自家小孩拿两个年馒头给唱春的，也有人家给半碗大米的，但很少有给钱的，即使给钱也是一角，当时农民生活很艰苦，只有这条件。

艺人接过钱物后，不即刻去下一家的，他会问主人或主人家的客人和小孩想听什么。唱春的既然出来混饭，肚子里也得装点东西，说的唱的任主人点，但歌曲很少，主要唱的方面有“珍珠塔”“双推磨”等锡剧选段(俗称唱滩簧)，这些都是村民百姓百听不厌的传统剧目。说的内容有：恭喜发财、家庭和睦、五谷丰登、六畜兴旺等吉利的好话，唱春艺人说得声情并茂，如同单口相声似的，说上一段再敲两下小铜锣，让主人和客人们听得很是高兴。

过去春节期间除唱春的外，更有乐趣的娱乐项目还有舞龙(俗称舞龙灯)、舞狮子、荡舞船表演等，这几个项目中，要数舞龙最吸引村民及村里的小孩们，舞龙队伍进村时，敲锣打鼓、彩旗飘飘、浩浩荡荡的一支几十人的队伍，首先来到生产队的打谷场，献上一出精彩的舞龙表演的开场白，拉拉人气、吸吸眼球，场地表演结束后，紧接着舞龙队从村东到村西，一户一户进入村民家表演。进户前先征求主人意见，如同意，先“龙头”进屋，然后再“龙身”，最后“龙尾”，龙头在主人家里转一圈后，靠近大门的右侧，龙头必须不停地摆动，等待龙身龙尾全部进屋后，龙头才能出户，在主人家门口再舞上一段象征吉利的、小范围的表演动作，因场地有限。这户人家表演结束，随后有两位人员收受礼物，一位端一面红漆木质方盘，一位担着一副箩筐，主人一般拿上几个年馒头、糯米粉蒸的年团子，再加上一条红纸包小方糕和一元钱，这些就是“龙进家”的全部报酬。那个年代，村民实在也拿不出厚礼，新春佳节“龙进屋”主人为图个吉利；舞龙队为填饱个肚子。

舞龙队在村民家表演全部结束后，还得重新回到打谷场，奉上一场舞龙节目中最精彩、最全面的表演，所有的舞龙动作都一一展现出来，这时人若站在龙头的前方看表演，看舞龙表演者在舞动时，配合得相当默契，在舞动龙身游动翻转的动作时，犹如真龙般在眼前翻滚腾飞，使观看者看得如痴如醉……舞龙表演最辛苦的是舞龙头的演员，体力消耗最大。一般一支舞龙队有三位是舞龙头的人员，要随时替换，因舞龙表演时龙头需揺摆不停，起跃动作和舞动美感，龙头起着主要的作用。龙身龙尾部有两位人员更换。

狮子舞、荡舞船表演不需要大场地，这两项的表演人员，每团三人即可，在主人家门口就可表演，事先也需要征求主人同意，如随意演出就是义务的。

这些百姓喜爱的传统文化娱乐，在上世纪60年代一度中断，近乎绝迹，上世纪70年代末、80年代初，我们农村地区的传统文化娱乐，迎来了第二个春天，春节期间的乡村又听到了“送春佬”那一段段优美动听的“滩簧”。

上世纪90年代，随着电视等文化娱乐方式的普及，春节期间民间各种流传至今数百年的传统文化娱乐活动也渐渐消失，退出了农村的历史舞台，现在过年只能偶尔见到了。