□ 卜庆萍

从“疫”字可以看出，古人很早就知道疫病相关知识，因此古代防疫之法多种多样，尽管古代医学很不发达，但古人的努力在数千年的实践中，亦发挥了积极的作用。

隔离之法

我国诸多历史文献中，记载了古代“隔离”之法。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》载，秦国有将麻风病人集中迁移到“疠所”居住的规定。《汉书·卷十二·平帝纪第十二》载：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”《晋书·王彪之传》亦载：“永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。”这说明秦晋时期，古人亦知道对瘟疫患者“隔离”的重要性，因而制定了相应法令。到了南北朝时期，“隔离防疫”已经成为了一种制度。萧齐时，太子长懋等人曾设立了专门的病人隔离机构“六疾馆”，以隔离收治患上疫病之人。隋朝与萧齐类似，专门为麻风病人设立“疠人坊”。

养正之法

《内经》曰：“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气。”古人重视内求，认为正为本，邪为标，预防感染，首重扶正，正旺则邪不能侵，所以“养正”乃是关键。

艾灸之法

古人认知到，艾灸可“壮固根蒂，保护形躯，熏蒸本原，却除百病，蠲五脏之痛患，保一身之康宁。”所以古人非常重视趁未病时艾灸，以避免感染疫毒。《扁鹊心书》曰：“保命之法，灼艾第一。”扁鹊是说，艾灸能保命，不但可用于治疗，亦可用于预防。可见，古代艾灸也是防疫之法。

药囊之法

古人认为，疫毒是一种偏性极重的邪气，可用药物偏性克制疫毒偏性。如将药囊悬挂或佩戴，或悬挂于门户、帐前，或佩戴于手臂头顶，可以预防疫毒感染，所以民间曾有“戴个香草袋，不怕五虫害”之说。

药浴之法

药浴之法，即通过中药药浴来避邪。《内经》曰：“又一法，于雨水日后，三浴以药泄汗。”清代刘松峰在《松峰说疫》一书中记载：“于谷雨以后，用川芎、苍术、白芷、零陵香各等分，煎水沐浴三次，以泄其汗，汗出臭者无病。”这都说明，药浴也是古人常用的防疫之法。

粉身之法

古人认为，身上抹粉也能预防瘟疫邪毒。晋代名医葛洪在《肘后备急方》中，记载了用皂荚、牡丹、细辛、干姜、附子等配制而成的药物，既可纳鼻中吸之取吐，亦可外粉周身，用以祛邪辟秽，甚至还可用于治疗牛马疫病，一方兼而多用。

烧烟之法

清代《验方新编》中，有空气消毒之方，以“苍术末、红枣，共捣为丸如弹子大，不时烧之，可免时疫不染。”苍术味道芳香，内可化湿浊之郁，外能散风湿之邪，烧烟亦有空气消毒之功效。可见古人面临疫病时，不但有隔离、养正等方法，还有烧烟消毒法。以中药烧烟给空气消毒，这样可以干扰病毒，祛毒祛疫，调和环境，使人不病。

消毒之法

古人的消毒，一般是针对病人用过的所有衣物。大多用蒸煮的方法，进行高温灭菌。清代贾山亭《仙方合集·辟瘟诸方》说：“天行时疫传染，凡患疫之家，将病人衣服于甑上蒸过，则一家不染。”

时代往前跳了一大步，科学有了大的飞跃，我们有足够的信心，战胜突发疫情。