□ 滴石水

可能是自己过了六十，读《汉书》和《资治通鉴》，看到西汉名臣疏广的史料，触动很大，感到步入耳顺之年，我辈应该好好学学疏广。

首先，要像疏广那样不恋栈。《资治通鉴》记载，汉宣帝元康三年（前63年）夏天，身处太子太傅要位的疏广对他的侄儿太子少傅疏傅说：“我听说‘知道满足，就不会受到屈辱，知道适可而止，就不会带来危险。’现在，我官已经当到了二千石，可以说是官成名立了，在这种情形下，如果还恋栈不忍离去，恐怕以后会有令人悔恨的事发生。”所以，他和太子少傅、侄子一起上疏给宣帝，请求退休。宣帝非常尊敬器重疏广。太子每次上朝，随同觐见皇上，太傅在前，少傅在后，满朝文武都很敬仰他们。因为疏广言辞恳切，宣帝考虑他年纪比较大了，批准了他们的请辞，加赐给他黄金二十斤，太子也送了五十斤。一些公卿旧交在东都门外陈设酒席为他们饯行，共有几百辆送行的车子。道路上围观的人都说：“这两位大夫真是贤能啊！”有的人在赞美叹息之余，甚至为他们激动得流出眼泪来。两千多年前的古人，对官、名就有如此智慧，实在令人敬佩。不恋栈，关键是要想得开。不过，想不开的人并不少。现实生活中，有的人把官位看得太重，不当官好像就无法活了；有的人把名利看得太重，恨不得倒数着日子，日进斗金才好。疏广说得对，不知道满足，就会受到屈辱，不知道适可而止，就会带来危险。

其次，要像疏广那样对待子孙。疏广回到故土后，每天都让家人去卖掉点黄金来办些饮食，舍与贫民，与族人、故旧、宾客享受生活。有的人就劝疏广拿些黄金去替子孙买一些产业，疏广说：“我难道是老到昏了头，连子孙都不知体念！我只是想到，自己本已有一些旧的田产房舍，子孙们只要勤勉耕作，足够供给生活所需，绝对能和常人一般生活。如果现在又增加他们一些产业，使他们有了盈余，那只会让子孙因此而懈怠堕落。一个人贤能而多财的话，就会减损他的志气；一个愚蠢而多财的人，便会增加他的过失。而且富有的人，常常是众人怨恨的对象。我既没有能力来教化我的子孙，就不可以增加他们的过失而招惹众人的怨恨。”疏广是皇太子的老师，可以当太傅，肯定是有能力来教育他的子孙的，使人生敬的是他对家产的把握。子孙不能不体念，不能不为他们创造基本的物质条件。但是，子孙自有子孙福，不必为他备金屋。疏广不仅想得很透，而且他清楚厚重家产对子孙修身、品德的影响。家财丰厚而让子孙志疏气短、懈怠堕落，不是爱他们，而是害他们，疏广不愧是古人贤哲。可现实生活中把握不当的人并不少，房子、票子、车子……恨不得把子孙一辈子的财富都累积起来。然而，最终结果又往往让自己的晚年生活悲惨凄凉。积财不如积德、积才，让子孙志向高远、品行端正、阳光生活，是最重要的。

第三，要像疏广那样快乐生活。《资治通鉴》里记载，疏广当时还说了这样一句话：“这些黄金是圣君用来赡养老臣的，我乐于和邻里、族人一起来享受皇上的恩赐，以颐养我的天年，这是很恰当的。”确实是很恰当的。一辈子了，老了把自己的身体保养好，尽可能把自己一辈子的智慧积累传给子孙，尽可能不给子孙增添麻烦，是老年人应该努力而为的。年轻时奋斗，年老时追求有质量的生活，我认为这是人生活的正确把握。切不可老了去当苦行僧，切不可老了不把生活当回事。老当益壮，只有快乐生活，身心健康，才有可能“老骥伏枥”。