□ 徐惠智

曾因生活和工作关系，我走遍了云南省20多个少数民族聚居区，耳闻目睹了那儿奇异的边地风情与旖旎的民族色彩，其中给我印象尤深的是当地民族妇女的别致情调和多彩风韵。前些日子，我旧地重游，寻访往昔风貌，觉得其习俗并未有太大改变，只觉得姑娘们衣服的色彩变得更艳丽了，汉语说得更流利了，生活更美满富裕了。

“象达姑娘龙陵雨，遮放谷子芒市米”，这是流传在滇西的民谣。象达是德宏傣族自治州辖的一个小镇，在首府芒市附近。象达的女孩吸纳了天地山川之灵气，出落得亭亭玉立，仪态万方。那些“小卜少”（芒市傣语小姑娘）束着头发，腰肢自小就勒得细细的，穿着花裙，曲线分明，给人以典雅之美，仿佛个个都是出水芙蓉。而龙陵每到雨季，则会连续三四个月下雨不停歇，成为当地的一道特别风景。遮放坝子出产的香稻闻名全云南，运到芒市碾成米后，非常糯黏好吃，成为前来观赏游玩者抢购的好大米。象达、遮放、芒市的街道上，走动着一个个水灵灵清纯的“小卜少”们，穿着白色或粉色筒裙，白色的瓜子脸上明眸皓齿，背着镶边的大挎包，走起路来袅袅婷婷，暗香浮动，未曾开口先露笑，浅浅酒窝百媚生。

“苍山脚下找金花，蝴蝶泉边唱山歌”，这是滇中地区的民谣。大理的白族姑娘能歌善舞，她们个个戴着色彩鲜艳的头帕，穿着宽大的筒裤，怡然自得地在洱海采莲捕鱼，不断唱着民歌。每到三月三，蝴蝶泉边，白族姑娘一个个打扮得花枝招展，像蝴蝶纷飞，光艳照人。关于蝴蝶泉，流传着一个凄美的爱情故事：有个青年猎人在深山巧遇砍柴女茶姑，两人一见倾心，私订终身。南诏王听说茶姑貌美，派兵前来抢亲。猎人与茶姑反抗失败后逃到一潭水边双双跳进水潭殉情。之后他俩变成泉边的一棵大树，枝丫相互拥抱。每年三月三（相传茶姑殉难日），成千上万只蝴蝶在树上树下飞舞，白族人称这棵树为蝴蝶树，清泉为蝴蝶泉。年年三月，白族青年男女在蝴蝶泉边用山歌传情，跳传统舞蹈“绕山灵”。此时的姑娘们撑着花布小伞，包着印花头巾，长发盘在头上，着滚边白色外衣，围绣花小围腰，手里摆动花手巾，风情万种，婀娜多姿，美若天仙，逗得小伙子们如痴如醉。

“玉溪姑娘河溪布，通海酱油禄丰醋”，这是流传在滇中、东一带的顺口溜。玉溪位于昆明南部约100公里，是个物华天宝、人文荟萃的好地方。红塔山、云烟为该地主要特产，这儿还诞生了人民音乐家聂耳及大航海家郑和。玉溪的彝家女爱穿对襟翠绿碎花小褂，浪漫奔放，面容姣好，爱好轻歌曼舞，像一株株盛开的带露杜鹃，绽放在云南高原上。

边城思茅（现改成普洱，原普洱县改称宁洱），在历史上被喻为不毛之地。由于“瘴气”（恶性疟疾）横行，思茅城曾变成一座空城，故后来的思茅又称“复兴镇”。新中国成立后，地方政府培养了大批“摩雅傣”（傣医），种植了大量金鸡纳，根治了瘴气，少数民族获得了新生。我在版纳州勐海县广双一带工作生活时，请了三位布朗妇女当向导，她们光着脚杆，身背长砍片，挎着自制的土弓和泥丸弹子，在原始森林里健步如飞，一副不爱红装爱武装的英武气概。我们每天晚上都能享用到这些妇女用土弓竹箭打来的箐鸡、竹鼠、野兔、麂子等野味……

我在金沙江两岸看到彝家妇女的泼辣勤劳，贤惠能干；澜沧江畔傣家姑娘的婀娜多姿，风情万种；红河岸边哈尼妇女的勇武刚强，侠义好客；独龙江流域独龙妇女的大方热情，豪放洒脱；怒江两岸景颇、傈僳、纳西、怒族妇女的率直坦荡，敢爱敢恨……众多民族妇女的美丽风姿，给人留下了难以忘怀的美丽情愫和永远的忆念。