■文/吴春波

龙年初一清晨，被阵阵拜年祝福的手机铃声吵醒。迷迷糊糊中，想着今天的头等大事——与友人一道赴茅山问道。

新年第一天，天气晴朗空气清新是一个很好的兆头。坐在友人车上不知不觉就到了茅山脚下，山门外早已是人山人海，人潮涌动。保安在马路两旁排成一排，不停地维持秩序。大家都怀着一颗虔诚的心慢慢地向门内移动着。每一个人的脸上都带着不同的表情，有开心的，有大声喧哗的。大家也许和我们一样的心情，在这神圣而又纯洁的地方来完成一件只有自己才能知道的事情，希望新的一年好运。

烧香的人真多，那场景很是壮观。烟雾缭绕中，人们忽隐忽现，在高大的露天老子雕塑前，人们虔诚地跪在地上，一把一把地烧着香烛，希望把过去一年的烦恼统统烧掉，也希望把龙年的愿望点燃。

在道家看来，烧香的意义和目的在于表达尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成。

茅山为道教祖庭之一，我们首先到了朝山进香必到之处：九霄万福宫。该宫依山而建，现有殿宇四进。第一进为灵官殿。第二进为藏经楼，东有宝藏库，西有坎离宫。第三进为该宫的主体建筑太元宝殿。该殿前东侧为迎旭道院，前西侧是仪鹄道院。第四进的主要建筑为升表台和二圣殿。升表台又名飞升台，相传茅盈当年就是在这里驾鹤升天的。二圣殿供奉着三茅真君的父母。二圣殿东西两侧各有一座仿古楼阁，东为道舍和客厅，西名怡云楼，楼上陈列着珍贵的茅山“镇山四宝”。这四宝分别是玉印、玉圭、玉符、哈砚，均为宋代珍品。微风中，我们在这道教的祖庭里慢慢品味着中国本土宗教的魅力，然而，在现代经济大潮的冲刷下，茅山的商业气氛过于浓重了，到处弥漫着一股求财的铜味，让我们的感觉不是太好。

第二站是茅山的第一福地，第八洞天。茅山以道家“第八洞天，第一福地”享誉中外，引无数名人雅士流连忘返，其中“第八洞天”源于华阳洞。传说洞中有天市坛，且有天窗在洞天中央，洞内阡陌纵横，鸟语花香，一片世外桃源景象……洞内仙气缥缈，泉水叮咚，仙音萦绕，洞外林木葱茏，奇石四立，古桥流水……在洞天福地之中，供奉着道教始祖老子，塑铸了一座高99尺、重106吨、用226块青铜拼接而成的老子铜像。我们在这洞天福天里细细感受，在这清新甜风中，吸上一口气，那股舒适的感觉直透心扉。

接着，我们又来到仙人洞。仙人洞位于华阳洞北约80米处，原名“莲壶洞”。“九曲银河、上界仙书”等钟乳石令我们感叹大自然的鬼斧神工；而“善心池、月牙湖”冬暖夏凉、清澈见底。清代诗人孙星衍诗赞仙从洞：“垂乳甘可餐，流膏滑难触，心疑转仙境，旷荡见平陆。”

位于大茅峰西北的喜客泉，是茅山十九泉中最著名的一眼古泉。泉水冬暖夏凉，水质甘甜，遇旱不涸。明代诗人陈沂曾诗赞曰：“池上一鼓掌，池下泉四溃。问喧蹙沸起，散乱如珠碎。为问何为然，人云此地肺。消息与人通，气动随謦亥。”游客站在泉边，双击手掌，泉底便会冒出串串水泡，似玉珠翻涌，又似在欢迎客人到来。这里充分体现了道家“天人合一”的思想，集古树名木、神泉、古迹、亭台轩榭于一体，形成了一幅天然的水墨山水画。

苏南抗战胜利纪念碑坐落于当年新四军浴血奋战的茅山北麓、望母山山巅之上。纪念碑目前不仅是茅山红色革命文化中的组成部分，且已成为茅山人文景观中必不可少的重要内容。1997年春，附近居民偶然发现每当在纪念碑下燃放鞭炮时，碑前上空就会传出“嘀嘀哒”的嘹亮军号声这一奇特现象后，来这里的游人就更多了。我们从山下走到山上，细细地体味这一奇特的自然和人工相辅相成之绝品，感受着茅山天人合一的意境，和先烈们感天动地的英雄壮举。

领略完茅山风光，闯进得撒豆腐村的领地，认知豆腐制作的手工技艺，上手实践感慨古人的智慧与劳作。世间事，得到必须做到，否则久不多时便福祸轮回。午时未煮酒，只为豆腐宴，一品滑与糯，思绪踌万千。

饱腹之后，跨过茅山脊背，涉步仿古庄园，游走商业街道，停留于斯，闲情于斯。且道一句：青山不改，绿水长流，后会有期。

作者自述 吴春波 东乡姚桥解放桥村人，出版《沙腰河畔》《江河交响》《行者人生》等著作，现任镇江市儒商协会秘书长。