文/朱昌勤

南朝梁昭明太子萧统在文坛上的功绩早已被镇江人熟知，他在镇江南山主持编选了《昭明文选》，从而让先秦至南朝梁代八九百年间的诗文流传至今。萧统在编选《文选》时，还有一个大手笔，单独把陶渊明的诗文作品编成《陶渊明集》，并亲手写了序言。在历朝历代众多名人佳作中，萧统为何要对陶渊明推崇备至呢？翻开史书，可看到萧统与陶渊明虽然地位悬殊，但他们却有着相同的志趣爱好，更有着相近的文学创作观。

喜山乐水亲近自然。陶渊明是东晋末年的诗人，少年时代家境贫寒，一度是在柴桑农村度过，奠定了“性本爱丘山”的性格基调。有文载:渊明自幼“爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。而出生于南朝时期的萧统，同样喜爱山水，《南史》中载：“昭明太子性爱山水，于玄圃穿筑，更立亭馆，与朝士名素者游其中”。

崇尚隐逸冷对朝廷政治。萧统生活在隐逸之风盛行的时代，他是梁武帝萧衍的长子，虽然被立为太子，但对朝廷政治却不感兴趣。萧统爱好文学和佛法，在太子位上广纳人才，勤于著述。当时东宫号称有书近三万卷，“名才并集，文学之盛”，被认为是自晋、刘宋以来从未有过的现象。萧统20岁时选中了镇江南山，在此建了一座读书台，远离世俗潜心读书。而陶渊明一生都在出仕与入世之间徘徊，曾经有过5次做官的经历，官职分别是：州祭酒、主簿、属吏、参军和彭泽县的县令，但是他一直觉得做官走入仕途的生活不适合自己，最终他依然是选择了辞官归隐，在乡下过着属于自己的隐居生活，写写诗，种种田，悠然自得。

文学观相同成了隔世的知音。陶渊明以田园景色和生活为题材进行了大量诗歌创作，他的作品主要写普普通通人的生活，来表达真挚的感情，是一种自然的流露。语言上不刻意讲究“炼字”，显得平淡自然。做到了“在平淡中见警策，于朴素中见绮丽”的效果。萧统的文学观主张内容与形式的统一，他给弟弟萧绎的一封信中有这样的论述：“夫文典则累野，丽亦伤浮。能丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致，吾尝欲为之，但恨未逮耳。”文章若过分质朴、鄙俗，那会令人索然无味，缺乏感染力，若过分靡丽繁冗，又会为文所累，使文风暧昧不清。只有文质并举，才能做到体约而不芜，文丽而不淫。陶渊明和萧统的文学观都主张作品要有真情实感，达到内容与形式的统一。

价值观的趋同，成了萧统给陶渊明的诗文编集并为其作序的主因。萧统在《陶渊明集序》中对陶渊明的作品给予了精辟论述：“其文章不群，辞采惊拔，跌宕昭彰，读超众类，抑扬爽朗，莫之与京。”此段评价是因为陶渊明“酒诗”多而引出的。陶渊明嗜酒如命，由于家贫，不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了，时常请他喝酒。他一去，总是喝得酩酊大醉。然后回到破旧的屋里，读书写文。陶渊明有《饮酒》诗20首，都是酒后所题。对此萧统认为“陶渊明本意不在酒，也只是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章高出同辈，言辞精彩，跌宕豪迈，风格独特超出众人，文气抑扬爽朗，没有人能跟他相比。”

在陶渊明的诗文中，萧统唯一看不上的只有《闲情赋》，是因为此文写男女之情，超出了魏晋男女关系“发乎情，止乎礼”；还是因为此文，有损陶渊明“不为五斗米折腰”的风骨形象，难作定论，但萧统认为即使白色的玉璧也存在瑕疵，“我非常喜欢陶渊明的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代。”由此形成了“白璧微瑕”的成语典故。某种程度上，萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人，萧统将陶渊明130余篇诗歌及辞赋、散文作品收编进了诗文集，也让陶渊明这位诗人更加受人关注和喜爱。