文/杨万龙

京岘山位于镇江市市区东南郊，山高300米左右。传说京岘山龙脉有灵气，山傍水峰媚，湖依山水灵，秀气灵气的内涵，吸引着无数的名人雅士。京岘山深处有龙目湖，历代诗人、学士及古典资料中都有提及。

宗泽，宋代抗金名将，浙江义乌人，于宋宣和元年被罢职闲居京口四年。空闲时他常到东郊游览，尤其喜爱京岘山的景色。他的夫人陈氏不幸病逝，宗泽把她安葬在京岘山陈家湾，并赋诗《葬妻京岘山结庐龙目湖上》：“一对龙湖青眼开，乾坤倚剑独徘徊，白云是处堪埋骨，京岘山头梦未回。”其时他已经60多岁，将失妻的惆怅、将“烈士暮年，壮心不已”的情怀向京岘山倾诉。

南朝刘桢《京口记》载：“下有龙目湖，秦始皇游观地势，云此有天子气，使赭衣徒三千人凿此二湖间长岗使断，因名丹徒”。刘宋时山谦之《南徐州记》：“秦使赭衣凿其地，因谓之丹徒。凿处今在故县西北六里。丹徒岘东南连亘，盘纡屈曲，有象龙形。故秦凿绝头，阔百余步。又夹坑龙首，以毀其形。坑之所在，即今龙目二湖，悉成田也。”南朝何之元著《梁典》及北宋乐史撰《太平寰宇记》载：“（梁）武帝望京岘山盘行似龙，掘其石为龙目二湖也。”南宋诗人周孚在寄居丹徒时有游历京岘山诗句云：“平湖认龙目，断岭记蜂腰”。

综合不同朝代史料，历史上京岘山因为秦始皇破王气，下令将京岘山体多处凿断，在京岘山北部斩龙头去龙尾，在今宗泽墓所在山体处断其“龙脉”，再挖龙眼，毁其龙形。又在龙首处掘坑，夹持龙头，败其“风水”。后掘坑处积水成湖，湖水清澈，像龙的两只眼睛，后人称作龙目湖。

今考证凌家湾为左侧龙目，陈家湾为右侧龙目，印象中看到过凌家湾东侧山边有块大水塘，陈家湾村南侧，山的北边也有个大水塘。当时山青水清，塘边村庄吃用都在那取水。后来，靠山吃山发展经济，开山挖山有了京岘山采石公司，碳素厂也在此建立并年年扩建发展。修路、建路叫山让路，村民、企业打井寻找地下水源，开荒增加耕田，最近几年又是拆迁填埋，让原来湖塘逐渐缩小，甚至临近消失。

据笔者根据山体结构考证，这两个湖都在群山怀抱中山谷低洼处。山体地下水资源丰满，逢雨雪后山水从四面山体流入此处形成了湖，并不是哪个朝代掘坑形成。开山凿路都是按照山体结构和地理条件而从那里形成古道和公路，无须掘坑，更不是破王气断“龙脉”的传说。诗人和作家眼中千百年来妙笔生花，就有了各朝代的史料记载中破王气断“龙脉”的传说，如此才有了龙目湖的美丽故事。

传说中的龙目湖今已不存，但有遗迹可寻。现在的残留湖，在京口区人民检察院内东侧，宗泽路北侧现存一水塘，这里别有一番独特幽静的世外桃源风光景象。另一处应在京岘山西南侧，宗泽墓山体西南侧，碳素厂南侧、原凌家湾拆迁地块内现存一小水塘。一对龙湖，为古今留下珍贵历史情景画面。

宗泽与陈氏夫人合葬京岘山北麓，埋在青山绿水中，与奔腾的长江应和。“青山欲共高人语，联翩万马来无数。”宗泽墓两旁绿树密集，庄重肃穆，诗中的龙目湖已经成为古今历史佳话。笔者认为，宗泽路拓宽开发时让龙目湖与京岘山分离非常可惜，山水自然合一的风光失去了最佳选择。如果当初保留湖与山自然区域，给宗泽纪念公园留下足够的空间，那么宗泽纪念公园和京岘山公园就有了较多的景区资源。

如果说，今天的宗泽路从陈家湾路拓展，宗泽纪念公园前面就会有大片空地。这一块地方在1985年那时全部是农田。假如是这样规划，要进一步做大宗泽墓这个文化名片就有伏笔了。现在的宗泽路完全贴着宗泽墓园而过，龙湖分隔在山与路的北侧，整个宗泽纪念公园完全没有拓展的空间了，如此确实让人可惜。宗泽是两宋之际代表性人物，在海内外有重大的文化影响力，宗泽墓是货真价实的宋代遗址，这样的宋文化遗址公园是不可多得的。而真山真水呈现的一对龙眼湖，要是整体保留，合理规划开发山体和龙湖为休闲文化公园，那会是多么完美！