□ 徐 苏

《四库全书》在中国文化史上享有盛名，它广泛搜集了从上古流传至清初的历代典籍，用经、史、子、集四大部分类，共收书3461种，总计79337卷，约97700万字。它不仅全面总结和系统整理了三千年来中国封建文化的学术成果，保留了丰富的典籍，而且任职于“四库全书馆”的官员学者，多是当时学术名流，他们倾十年心血而成的《四库全书》，无疑也是对中国古代文化的一大贡献。可以说，《四库全书》承载了中华民族文明，是中华民族的宝藏，是世界性巨制。

镇江以文宗阁收藏《四库全书》闻名。镇江籍史学家唐邦治在民国期间撰写的《镇江文宗阁先后赐书考》中，评述了《四库全书》庋藏对镇江的巨大影响。他说：“当时帝室自享其四，以江浙为人文渊薮，分享其三，而苏省又独得三之二，而吾镇江乃竟得二之一，即金山文宗阁所颁贮者是也。”“金山文宗阁为镇江无上光荣之故实”。江苏学者陈庆年也说：“文宗、文汇两阁，相隔不过四十里，独得四库书两部，天下艳之。”

值得镇江人骄傲的还有一点，就是《四库全书》中选录了一些镇江人的著述，反映了镇江这座城市在历史文化方面的厚重。通过对《四库全书总目》的考证，发现镇江人被收录到《四库全书》中的书籍有：

《补斋口授易说》无卷数。此书没有著录著者的姓名，仅题“门人永丰周佐编次”，这里书名中的“补斋”是其师的号，周佐记录了其师所讲授的易学方面的内容而编辑成书。朱彝尊《经义考》题曰《周氏佐补斋口授易说》，盖如胡瑗《口义》题倪天隐之名，非佐所撰也。补斋不知何许人，佐亦不详其始末。今以方志及史传文集中考得“补斋”，姓丁，名玑，字玉夫。号补斋，丹徒人。成化十四年(1478年)考中进士，授中书舍人。成化二十年、二十一年星殒，皇帝令其直言，曾上奏数千言，论治道本末，时政得失。主张“振纲纪，正风俗，慎用人，苏民困，理财用”等，又弹劾李孜省及僧继晓等人，疏留中，因他事被谪普安州判，历任广东按察副使、提学副使、四川按察使等。丁玑对经学有兴趣，读过许多经学方面的著作，也通诗文，喜吟诵。门下弟子有周佐、周价、靳贵、唐侃等人。著有《洪范正误》1卷、《四礼仪注》4卷、《大学疑义》1卷、《初斋集》10卷。

《周易本义述蕴》四卷，清朝姜兆锡撰。书取名《述蕴》的意思，盖取《通书》“圣人之精画卦以示，圣人之蕴因卦以发”之义。大旨恪遵朱子《本义》。姜兆锡（1666年-1745年），字上均，江苏丹阳人。康熙二十九年（1690年）举人。选授湖北蒲圻县知县，以病辞归。乾隆初年，因大学士鄂尔泰的推荐，他出任三礼馆纂修官，“寅入申出，以勤博称时”。长于经学，尤致力于《三礼》之阐发。先后撰成《周礼辑义》《礼记章义》《仪礼经传内编外编》。

《他山字学》二卷，清朝钱邦芑撰。钱邦芑，字开少，丹徒人。晚为僧，号大错。此书本于郭忠恕 《佩觿》、 李文仲 《字鉴》, 辨正字画及声读之误, 共43类。 缺陷是搜辑不广。 如 “一字数音考”内有的多音字读音没收全; 《广韵》《集韵》中开卷即可见到的重音, 也很少收录。有《四库全书》本传世。

《靖炎两朝见闻录》二卷，旧本题曰陈东撰。陈东，字少阳，镇江丹阳人。宋钦宗时，贡入太学。尝伏阙上书，请去蔡京、王黼而用李纲。高宗即位，召至行在，又弹劾黄潜善、汪伯彦，为二人所构论死。后追赠承信郎，加赠朝奉郎秘阁修撰。此书中编记徽宗北迁，高宗改元时事非常详细，但未及绍兴以后事，有较高的史料价值，足资考据。

《陆右丞蹈海录》一卷，明朝丁元吉编。丁元吉（1427年-1491年），字无咎，丹徒人。明初文学家，人称“易洞先生”。他的父亲丁宁，考中过举人，做过建宁右卫经历这样的小官。因饥荒连年，弃官家居，所以家庭十分贫困，但这些并没有改变丁元吉喜欢读书的习惯，他精研《易》理，并将自己的居所名为“易洞”，这就是后来学者为什么尊称其“易洞先生”的原因。为了生计，丁元吉放弃了科举业，未弱冠即教授乡里，以谆谆善教受到生徒的敬重。明代宰相靳贵对丁元吉非常敬重，曾从学于他的门下。丁元吉去世时，他专门写了《哭丁易洞先生》的诗，诗中有“华岳中峰一夕摧，南徐衿佩更谁依。行藏空载伊川易，笑语宁闻坡老诗”的句子，表达了对先生的怀念之情。丁元吉为人宽厚仁爱，才思宏远，他的诗词古文都很好，对史学也做过研究，喜欢考古论事，又精通医学，所以在地方上是一个难得的人才。后来官府慕其学问深，人品好，聘请他编纂《成化镇江府志》。镇江知府林一鹗欲推荐他出来做官，被婉言辞谢。为人宽厚仁爱，考古议事，兼及养生治疾之方，博学多才。著有《陆右丞蹈海录》1卷补1卷，《丁易洞先生文集》64卷。

《客杭日记》一卷，元朝郭畀著，元至正十五年(1355年)俞希鲁曾为之作序。另著有《云山日记》二卷，亦称《元郭髯手写记》，清人厉鹗摘抄成《客杭日记》一卷，鲍廷博刻入《知不足斋丛书》中，今有传本。郭畀(1280年-1335年)，字天锡，号退思，又号云山，京口(今江苏镇江)人。因美须髯，被称为“郭髯”。他的书画生前就已受文人追捧，今存世有《溪山烟雨图》等。《客杭日记》是其所作日记之一。原本共四册。真迹在扬州程氏家。《客杭日记》记录时间从至大戊申九月初一日至次年二月初九日，逐日琐记交游闻见。其中记录了一些官场上的请托吏胥之事，是他在江浙行省求充学正山长时作。著有《郭天锡文集》。

《京口三山志》十卷，明朝张莱撰，顾清订正。现存明正德七年(1512年)刻本，清宣统三年(1911年)横山草堂刻本。张莱，字廷心，号心庵，本姓雷，镇江人。明正德九年(1514年)进士，授户部主事，管理国储诸仑，后任留都宣谕，办理粮政很有成绩。《京口三山志》是他应镇江推官史鲁请，考证三山名迹、沿革及历代诗文后汇集成编，并经松江顾清裁订，是我国著名的山志之一。全志共分为十卷，书前有顾清撰写的《京口三山志序》，书后有史鲁撰写的《京口三山志后序》。《四库全书总目提要》认为:此志考证典核，颇能订伪正谬。

《北新钞关志》十六卷，明朝荆之琦撰。荆之琦，江苏丹阳人。万历三十二年（1604年）殿试金榜第二甲第7名进士，历任户部主事等职，官至广东惠州府知府。此书分十六门。北新关，全称为北新钞关，因明朝政府据北新桥设关命名，始设于明宣德四年（1429年）。明代京杭运河上有七大钞关，由南而北依次为：北新（杭州）、浒墅（苏州）、扬州、淮安、临清、河西务、崇文门（北京）。在这七大关中，北新关最为复杂，《北新关志》中对此有多番表述。明万历年间主政过北新关的荆之琦（员外郎）则有“关控武林以西，距河之尽而隔钱塘江，越杭城三十余里，非临清、淮扬、浒墅，据往来要冲者比”的叙述（雍正《北新关志》卷一），盖因杭州水系众多，水网发达。北新关就成了这张纵横连贯之水网中的榷要之所在。杭州大运河东岸有一条“三善”之路的荆街。荆街之名，源于修筑者北新关主事荆之琦。明代家住荆街边的陆玄锡撰有《北关修筑荆街碑记》云：“荆公鸣玉润之……慈祥侃直，风流倜傥，有苏眉山（苏东坡）、白香山（白居易）之韵，余心向往之……”荆之琦不但主持修路，还自掏腰包，所耗2300多两银子，未花一分公家钱、百姓财。新路落成，“廓然周行，坦然磐石”。他的无私奉献与慷慨之举一目了然，同时代的士绅将他与苏东坡、白居易并举，将荆街与苏堤、邺侯井并论。

《素问钞补正》十二卷，明朝丁瓒编。丁瓒，字敬夫，号点白，丹徒人。明正德十二年（1517年）进士，授吏部主事，改工部，任温州知府，升浙江兵备副使。为官时，他注重民生，并发挥了自己精通医学的特长。他发现温州当地的行医人大多不喜欢读《内经》《素问》等书，这样不利于医术的提高，他就找来了元滑寿的《素问钞》作为蓝本，又参考了唐人王冰的《素问注》，最后编辑成《素问钞补》12卷行世，并在书后附上了《五经六气主客图》和《诊家枢要》，后来此书被列入了《四库全书》存目中。

《芸隐横舟稿》一卷、《芸隐倦游稿》一卷，宋朝施枢撰。施枢，字知言，芸隐其号也，丹徒人。宋嘉熙时，曾担任浙东转运司幕属，又担任过越州府僚。《横舟稿》首，有嘉熙庚子《自序》。《倦游稿》前，有丙申《自序》。