文/王礼刚

王存(1023-1101)，字正仲，丹阳人，北宋时期大臣、文学家、地理学家。曾肇《王学士存墓志铭》云：王存“其先金陵人，后徙润州之丹徒，又徙丹阳。”王存幼善读书，年十二，辞亲从师于江西，五年始归。时学者方尚雕篆，王存独为古文数十篇，乡老先生见之，自以为不及。

庆历六年（1046），王存登进士第，历嘉兴簿、上虞令、密州推官。王存修洁自重，深受欧阳修、吕公著、赵概关注和器重，经推荐，治平中（1064-1067），王存入国子监直讲、擢著作佐郎、馆阁校勘、集贤校理、史馆检讨、知太常礼院。

王存多次上书神宗赵顼陈述时政，常为宋神宗赵顼所采纳。元丰元年（1078），为国史院编修官，修起居注。当时起居注虽日侍，而奏事必须请示中书俟旨方可。王存请求恢复唐贞观左右史执笔随宰相入殿的旧例，神宗认为王存的建议有道理，允许直接在殿前上奏事宜。宋诏左、右史允许直前奏事，是从王存开始。

元丰二年（1079），王存任知制诰，同修国史，兼判太常寺。元丰五年（1082），迁龙图阁直学士，知开封府，改兵部尚书，转户部尚书。神宗崩，哲宗立，元祐二年（1087），王存拜中大夫、尚书右丞，迁左丞。绍圣（1094-1098）初，请老，提举崇禧观，迁右正议大夫致仕。归老筑居，首营家庙。建中靖国元年（1101）卒，年七十九，赠左银青光禄大夫。

王存历政民称颂

王存中进士第，调任嘉兴主簿，擢升上虞县令。县里有一案，豪族杀人，很久没有人敢过问这件事，王存来到后，即以地方官吏收受贿赂为由查办，豪族却贿赂其他官员改变案情，王存反而因为履行职责被查办，罢免职务。

王存升任龙图阁直学士、知开封府时兴修水利。当时，京城沿汴河居住的人家，偷挖汴河大堤来扩大住地，有人“请令培筑复故”，王存上奏这件事。王存审查民房侵占官道，让他们撤离。王存说：“这是我的职责。”在下令禁止的同时，对堤岸加培筑固，防止汴河决堤泛滥。汴河堤岸筑固，王存受到京城群众称颂。

黄河决口而北流几十年，水官议论还归故道，王存争辩说：“故道已髙，水性趋下，徒费财力，恕无成功。”王存与范纯仁议合，卒辍其役，最终阻止了财力的浪费。

《枢密院诸房例册》一百四十二卷《史略》云:“元祐时,有建议罢教畿内保甲者,王存说:‘今京师兵籍是削,又废保甲不教,非国家根本长久之计。且先帝不惮艰难而为之，已就绪，无故而废之，不可。’”明确阐明自己的观点。

《京口耆旧传》《宋史》《王学士存墓志铭》均对王存作了记载。《东都事畧》《经武要畧》《麟台故事》《名臣奏议》等，也都有记载。记载虽然详略互异，却实现了以补其佚。

王存书撰《九域志》

王存奉敕书撰《元丰九域志》十卷。《元丰九域志》涵盖二十三路、四京、十府、二百四十二州、三十七军、四监、一千一百三十五县史事记载。《简明目录》云：《元丰九域志》“叙述简括，而体例详于《元和郡县图志》《太平兴国》二志。于乡镇之名，土贡之数，皆一一俱载。”

《元丰九域志》是一部地理总志，北宋元丰三年（1080）成书。因在大中祥符年间王曾所修《九域图》（3卷）基础上重修，无绘图，故改称志。王存在志序中认为，方志起于史官，提出图、志、籍“会为一书”而成方志。

《元丰九域志》，上承宋初《太平寰宇记》、下启宋末《舆地广记》，虽文字记载简要，但内容丰实，独具一格。书中除记载当时疆域政区外，又备载各地户数、元丰三年土贡数额及城、镇、堡、寨、山岳、河泽的分布，据统计仅镇即达一千八百八十余个，山岳、河泽亦各在一千以上。反映了宋代史学的重要特点与成就。是一部研究历史、经济、地理的宝贵资料。

《元丰九域志》，总体反映了北宋中期全国行政区域的建置沿革、社会文化及人口经济等的基本状况，起到了“资政救时”的重要作用。《四库全书总目》评价《元丰九域志》曰：“自序所称文直事核，洵无愧其言矣。其书最为当世所重。”

王存宅居王家巷

镇江《京口区志》“街道”章节记载，北宋尚书左丞王存居住在镇江登云门里王家巷。经过千年的发展，王存居住的地方现在成为繁华的市区。“街道”记载：“王家巷居委会，位于电力路中段西侧，1952年建立，居委会设在王家巷7号。”元《至顺镇江志》卷二“坊巷”记曰：“巷八十二”，王家巷即列于其中，王家巷巷名沿用至今。《嘉定镇江志》卷十一“居宅”记载：“知院蔡卞宅，在登云门里，与庄定公王存宅相近。”王家巷位于登云门里，《嘉定镇江志》《至顺镇江志》，足以证明《京口区志》“街道”记载王存居住王家巷之史实。

《至顺镇江志》还记载：“左丞王存宅，在登云门里。《京口集》有存《闲居》诗云：‘族居自买百间屋，月赐官糜六万钱。’又有《却客致假山》诗：‘乞得琳宫就退闲，诛茅结宇郡城弯。闭门自有林峦秀，不用辛勤作假山。’”“族居自买百间屋”，应该是王存在登云门里置屋百间而族居。《却客致假山》写了在“郡城弯”置屋，是为致仕而准备，以及居宅周边的环境。可以进一步证实王存居住在王家巷。

王存居住究竟是在登云门里，还是在练湖之滨？《至顺镇江志》卷十二“校勘记”加以说明：“左丞王存宅。（钞本此条在上文左丞王存宅条后）。案下文云：在练湖之滨，存尝有《过丹阳旧居》诗，见《京口集》。又有《练塘闲居志》云：‘练塘之滨，有室数楹。’又云：‘案存宅在郡城登云门里，此其别业耶？’然则此宅本属于丹阳可知。钞本误列于本府左丞王存宅后，于是一叶之内有两王存宅，而文义不可通矣。今改正。”从王存《过丹阳旧居》诗：“破屋他人居,昔邻今或非。父老迎我饮，祝我昼锦衣。”可以看出，大概是王存为官之前，在“练塘之滨，有室数楹。”为官后居住在登云门里。《过丹阳旧居》，应该是王存途经丹阳旧居所感。王存所居登云门里之宅，《至顺镇江志》在700年前就给予了说明。

王存墓葬五州山

王存于建中靖国元年薨，年七十九，葬丹徒义理乡仙风里。《嘉定镇江志》卷十一·陵墓记载：“尚书左丞庄定王存墓，在仙风里。翰林学士曾肇铭。”曾肇撰《王学士存墓志铭》记曰：“建中靖国元年七月辛未，薨于正寝，有星陨于其第，享年七十有九，讣闻，上辍视朝，一日，赠左银青光禄大夫。九月乙酉，葬丹徒之义理乡仙风里。”义理乡仙风里，在镇江五州山西麓。

《光绪丹阳县志》卷之十二·陵墓记载：“宋，庄定公王存墓，在县治后百步。”曾肇(1047-1107),与王存同时代人，曾肇撰《王学士存墓志铭》记曰“九月乙酉，葬丹徒之义理乡仙风里。”从情理上，以及时间、地点上分析，曾肇《王学士存墓志铭》记载不会有错。可是，明、清志书，如《万历镇江府志》《乾隆镇江府志》《嘉庆丹徒县志》记曰：“又《丹阳志》：庄定公王存墓，在县后。”只有《光绪丹徒县志》卷八“陵墓”记曰：“左丞王存墓，在五州山西之望（‘望’，《嘉庆丹徒县志》卷四‘陵墓’‘左丞王存墓’条作‘仙’。）风里。”

王存于建中靖国元年薨，“宋徽宗赠王存左银青光禄大夫制”曰：“岩廊辅弼之旧,朕以礼遇,以劝导臣工者也。既以宠异其生,亦必追贲其殁,所以极哀荣之数,全终始之恩。故具官某,望着英躔,仕逢熙运，迪中庸而制行,躬仁厚以持心。更练百为,坚完一操。在元丰则受知乎神庙,参联侍从之华；在元祐则被遇于泰陵,协赞机衡之重肆。朕赞承之际，深惟故老之资,邈在丘园,蔚其风节。奄观遗奏,尤倍恻伤。越升二品之阶,峻视六卿之秩。兹为茂典,用展眷怀,尚克歆承,以光隧路。”

《宋史·王存传》赞曰：“存性宽厚，平居恂恂，不为诡激之行，至其所守，确不可夺。”司马光赞曰：王存“并驰万马中，能驻足者，其王某乎！”