“天地与我并生，万物与我合一。”庄子之思想，出于老子之道，却又略有差异，除却天人合一的境界，于我看来，更多了份超凡脱俗， 至于物我两全的乐观，切中肯綮地说罢，是坚信驾乘天性的小舟，方能畅游自然的大海。

为之执刀者，吾之天性也。刀之所向者，世之自然也。“砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”缘何至此?众人皆以之为惑，或曰 ：顺应自然也。或曰：保全天性，此间众说纷纭，却无一“中音”。却看《庖丁解牛》下文已示庄子之思，或问曰“技盖至此乎?”对曰“臣之所好者，道也，进乎技矣。”至此，已示技进乎道之因。一者为“所好”，即天性。吾之才，吾之志。吾之欲也，因有所好，而有十九年焚膏继晷地解牛，一者为“道”，唯有顺乎天道，回其固然，方能以道进技。

由此可见，养生之道不过守天性、顺自然罢了 。

置之于今，也亦为见本性，纳世理。名曰“学习”。贝多芬不幸失聪，纵使厄运降临于身，可其仍能明心见性，用思维载起乐理之音，叩响命运的大门，可见若无明晰自己天性，决然用素来的志向呐喊出郁郁半生的交响曲，怎得那古往今来首屈一指之誉。而今者之物理、数学、化学、生物之属，皆需以思悟常存之自然天理。“风能吹走一张白纸，但吹不走一只蝴蝶。”只因蝴蝶的天性便在于风中舞翼，即便是逆风亦如是。

而吾辈皆知“朝闻道 ，夕死可矣 ”不过是明己志，存天性，追求现世中常存的自然之理，“登高而招，臂非加长也，而闻者彰。”此之为以天性，纳世理，取得成功的又一注释。“云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。”天性对世理的接纳需长久，需努力，致使近自然。

古来万事皆若此，道阻且长。只要我们顺着天性前行，平凡的生命也能画出一条星光闪耀的轨迹，接近自然，归于自然。“人生如逆旅，我亦是行人。”每个人终其一生，不过是重复着明天性，求天理的过程。“虽不能至，心向往之。”所谓技高，成功与否，不过是在自然之海上行距的分别罢了。

纵观世界历史，对天性的认识不断改变，对自然之理的研究进一步加深，从而成就当今之世。再观如今中国，在中国共产党的领导下不断奋斗，终将如大鹏乘风起，扶摇直上九万里。

人的一生是万里江海，无数过客泛舟其上，顺其天性，有人给江海添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨，所谓自然，不过是立于船头，江海回望。

（省镇江一中高一5班 花宇轩）

点评

顺应自然可以“养生”，社会其实也像故事中的“牛”，也有自己的“天理”。社会矛盾复杂，正像是牛身上筋骨错杂的地方。如果我们一意孤行，逆着自然规律行事，反而会伤害到自己，在日常生活中我们要遵循自然规律，得以在这个错综复杂的社会中养生。

（省镇江一中老师 田静）