□ 徐 苏

冶春，意为陶冶春色，这个富有诗意的名词，源于明末清初。清代诗人王士禛在扬州做官时，写下了有名的《冶春绝句》。以后，王士禛又创建了冶春诗社。 “冶春”二字扬名天下。冶春后社是晚清与民国初年时扬州文人追怀康乾盛世，继冶春诗社而成立的文学团体，始于光绪初年，由臧谷发起。鼎盛时，该社成员有一百多人，其中不乏多领域的名人。

1915年，瘦西湖为徐宝山建徐园，诗人请求园主孙阆仙，“于园内辟舍三间，极为幽敞”，作为诗友们休息之处。题曰“冶春后社”，江都著名书法家吉亮工书。联云：“社名仍号冶春，何必改作；来者都为游夏，可与言诗。”此联也是吉亮工撰句并书。徐园之设，与丹徒人金树滋有关，他捐银最多，达四千元之巨。金树滋是自与徐宝山订交之后，“境益丰，于是有志，扩张商务”，且生平多豪举，遇公益事踊跃捐赠，成为扬州城里风云际会的人物。

冶春后社成立后，秉承渔洋山人等先辈遗风，具有传统诗社的特点。在臧谷倡导下，后社活动多多，每逢花晨月夕，举行文酒之会，以刻烛成诗为乐，创造出大量的传诵之作，脍炙人口。民国扬州小说家李伯通在《丛菊泪》序言中说：“扬州之有冶春后社……，春秋佳日，每修禊红桥瘦西湖，诗酒文会，无时或间。”成员还把创作和研究方向，扩展到盆景、书法、骈文、国画、教育、制谜、楹联、园林、医学、箫琴、弈棋、收藏、烹饪等多方面，极大地丰富和充实了扬州文化宝库，留下了大量的遗产。冶春后社存世时间达七十多年之久，为我国人文社团之最。

冶春后社成员与镇江文人的交往

冶春后社不少重要成员，与镇江文人有着密切的关系。如李伯通(1865-1938)，名豫曾，号伯樵，又号北桥。廪贡生，冶春后社盟主臧谷高足，鸳鸯蝴蝶派小说家。曾任扬州府中学堂、镇江中学国文教师、江都县视学、教育会会长，被教育界推为祭酒。曾任《新江苏报》编辑。杜召棠在《惜馀春轶事》中说，李伯樵“工诗文，多针砭。著《丛菊泪》长篇说部，描写扬州社会现状。另有《北桥诗抄》和《清鉴易知录》等。李伯通和镇江的冶春后社诗友包荣翰往还较多，诗歌中赞美了诗友的人品和学识，其题《丹徒包素人词卷》云：“细绢鹅黄写怨多，秋高一水隔银河。玉箫吹澈铜弦搊，病柳髯苏合揣摩。” 可谓对其诗风词意的知己之言。他还在《北桥诗抄》中录《题包素人山水画册》二首，其一称：“小窗迟日爱晴红，多少湖山尺幅成。画里有诗容我住，云边写意待僧行。每从独到横幽趣，岂敢浮生浪得名。五十蹉跎已慰藉，丹青传播润州城。”为诗友的画册助兴。

不少后社成员为镇江文人举行文化交流活动。如丁立鋆，镇江人，字鉴堂，丁绍德次子、丁立钧堂兄。在他的六十述怀与七十述怀文二篇文稿完成后，有陈重庆、方尔咸、赵光荣、张辰翼、冯煦等数十人为之撰写了奉和诗文。其中后社成员陈重庆、方尔咸等人的诗文用笺纸书写，文风绮丽，颇具品味。

冶春后社重要成员赵葆元（1862-1941），字心培，江都邵伯人。为官清廉谨慎，生活自奉俭约，在位时颇有政声，辞官后一如寒士。他擅长书法，尽得元代大书法家赵孟之家法，尤善隶书与楷书。他曾亲手抄录镇江清代著名诗人张曾的《石帆诗集》，厚厚的两大册，成为珍贵的书法精品。

1937年11月14日，时任《江苏通志》编辑的镇江学者尹石公来扬州，以陈含光为首的一批冶春后社重要成员在何园为他举办50岁生日宴会，一时名流程善之、蒋太华，刘梅先、周湘亭、包翔仲等22人出席宴会。陈含光写了《尹石公生日何氏园集序》，记录了当时集会的情景。尹文(1888~1971)，又名炎武，号石公。江苏丹徒人。毕业于中国公学，曾任辅仁大学国文系主任，中法大学教授，河南大学历史系主任，江苏省通志馆编纂、中国国史馆编修、上海市文物保管委员会委员。有“声满四海，学宗八儒”之誉。

还有一些后社的重要成员在镇江工作过，并将后社的影响推及到镇江。最典型的有程善之(1880-1942) ，名庆余，字善之，号小斋。安徽歙县人，后寓居扬州。中国近代学者、小说家。中国同盟会会员。1908年起执教于扬州府中学堂。辛亥革命后任《中华民报》编辑。1928年包明叔在镇江创办《新江苏报》，程善之任该报主笔。1933年，《新江苏报》连载了署名“一粟”(即程善之)的章回小说《残水浒》。1934年，《新江苏报》六周年之际，报馆出版《程善之先生时评汇刊》,收有《一个建设的难题》《国技考试》等时评、短论200余篇。程善之服务《新江苏报》十余年如一日，治文辞宗桐城，而笔势纵横，又深得船山风格。遗著除见诸报端外，早载《南社丛刻》及出版界。著有《残水浒》《骈枝余话》《倦云忆语》《宋金战纪》《四十年见闻录》《清代割地谈》《印度宗教史论略》等。在其担任《新江苏报》主笔期间，一些冶春后社诗人也被推荐到该报发文。如陈含光，冶春后社诗人，清光绪举人，著名书画家、文学家、史学家。他在民国二十六年（1937年）6月14日的《新江苏报》第二张第七版《文艺周刊》上撰文《送林散之南游序》，记述了两人交往的事。

冶春后社中的镇江人

由于镇江和扬州一江之隔，两岸的文人交往异常频繁，文化氛围也都相近，这样在冶春后社中就有了镇江人的身影。

戴般若（1902-1969），名郇，镇江人。后迁扬州。性豪爽，恃才傲物，睥睨天下，人多惮其狂，不轻许人，有神童、才子、狂士之称，是冶春后社重要成员。早年就读国立北京大学，在校期间，多次参加学生爱国运动。毕业后，经国民政府大学院院长蔡元培介绍，至南京国民政府财政部工作。抗战期间，又经朋友介绍，担任伪江都县教育科科长，为此，他多次反省，谴责自己丧失民族气节。扬州解放后，他送子参军，投身教育，闲来以诗自娱，或与诗友相唱和。戴般若诗云“冶春旧侣胜如云，文采风流举世闻。今日中天开丽景，相期珥笔绍清芬。”描述了他与冶春后社成员刘介春、张景庭等人在一起唱和的乐趣。诗人张石民对戴般若很尊敬，在其《赠戴大般若先生》诗中称：“扬州戴大诗无敌，儒雅风流是我诗。清辩滔滔惊四座，奇才荦荦重当时”。戴般若虽然高傲，但对有才的人仍然推崇有加，其《赠孙龙父》诗云：“雅抱平生翰墨亲，书凭腕思笔通神。多君妙艺超三绝，金石论交见性真。”赞美其多才多艺。有《戴般若诗存》传世。

蒋贞金（1881-1954），字太华，句容人。后迁扬州。冶春后社重要成员。本是句容秀才，上世纪初毕业于两江优级师范学堂。曾从仪征刘谦甫治经学，因而与刘师培为同学辈。过从甚密，亦较早地接受了革新思想。他清末开始投身教育事业，先后执教武昌高等师范、扬州第八中学、吴汉中学、上海圣约翰大学，担任过扬州国学专修学校校长、私立扬州中学校长。他的《五十述怀》诗中有两句豪言“家有图书五万册，及门弟子八千人”，被人传诵。作为诗人，蒋贞金与吴召封、萧畏之、李伯通、陈含光、潘飞声等诗坛巨子交谊深厚，相互唱和，留下众多脍炙人口的诗文。版本目录学家刘梅先撰《蒋君太华传》，称其所著除史学丛稿外，尚有《约金文录》《诗录》《秋弦词》等多部著作。

包荣翰（1863-1927），字素人，亦作树人。镇江人，后迁扬州，寓城南卸甲桥，自幼受业于他的舅舅、镇江著名学者陈廷焯，除了四书五经外，还学习诗词杂艺。“乙亥岁补弟子员，旋食廪饩。舅氏喜荣为可造，由是举业外兼课诗词杂艺，时得闻其绪论。”擅长诗词书画。辛亥革命后，他绝意仕途，以教书为业。曾受聘为盐商西席，受业者众多，可谓桃李芬芳。包荣翰的诗多为写景咏怀之作，其中五言古诗《春郊野望》、七言古诗《古柏行》《明河篇》《观打麦歌》，皆有深切“沉郁”之语。他还是一位有名的画家。张宴公《扬州画苑续录》记其：诗文兼妙，画竹石小景，风姿绰约，题句也新颖出众。

殷信笃（1894-1951），字仲诚。镇江人。早年就读于上海南洋大学。1918年就业于济南中国银行。1931年任中央银行扬州分行文书主任。抗战中，任宜昌行经理。抗战胜利后，任上海总行国库局襄理兼文书科主任。喜欢文史，擅长诗词。在扬州分行工作七年期间，加入了冶春后社，与诗友相互唱和。他虽然长年工作在外，对家乡的山水仍然念念不忘，其中对焦山的印象最深。在其追忆焦山的诗中说：“大江流水何汤汤，碧空云色何苍苍。山灵一笑出霄汉，巍然柱立水中央。海门波涛掀天起，烟树苍苍夕阳里。江山如此一登临，翻（顿）觉飘飘羽化似（仙）。”