□ 徐 苏
扬州城中镇江画家的传奇
扬州的画家是出了名的，尤其是扬州八怪天下闻之。历史上有许多画家都喜欢到扬州来，绘山水，拓画境，以画会友，交流技法。在《扬州画舫录》中，也记录了不少镇江画家在扬州的活动与生活情况。如“丹阳蒋璋，字铁琴，居扬州。画大幅人物，与瘿瓢齐名，尤工指头画。善歌，城中唱口宗之，谓蒋派。又呼之为蒋胯子。”再如“潘恭寿，丹徒人。工山水花卉人物，每画必王梦楼题之。
在《扬州画舫录》中，记录镇江画家最仔细的是丁皋，他精湛的传真技艺被描写得惟妙惟肖。“传真为画家一派，《西京杂记》载毛延寿、陈敞诸人，晋顾长康传神阿堵，皆其技也。陶九成《辍耕录》载其法而未详。丹阳丁皋，字鹤洲，居甘泉，精于是技，撰《传真心领》二卷”。在扬州任职的卢雅雨转运使对丁皋的传真技法很欣赏，为他的《传真心领》作序：“古传画学，众体各有师法，而肖像无专门，亦未有勒成一书者，不可谓非艺林之缺事也。丹阳丁君鹤洲，世传其业，运思落墨，直臻神解，随人之妍媸老少，偏侧反正，并其喜怒哀乐皆传之。近为余绘十二图，图各有景，见者惊叹，以为须眉毕肖，而神色舒肃，悉与景会”。 卢雅雨感叹丁皋的技法如同天授，非学力所能到。
丁鹤洲的儿子丁以诚，字义门，也是镇江有名的书画家。撰《续心领》四卷，论朽染之法尤详，“传父业亦能精肖，四方来求者，远至数千里”。父子两人在扬州还结交了不少画家，并传其精湛的技法。
扬州书院中的镇江学者
在《扬州画舫录》中，记录了镇江学者在扬州两大著名书院中执教的情况，为研究镇江的教育史提供了珍贵的史料。书中说，梅花书院是扬州最有名的书院，位于广储门外。这里曾走出过4名状元，鼎盛时与著名的岳麓书院、嵩阳书院、应天书院、白鹿书院齐名。乾隆、嘉庆、道光时期的梅花书院，与扬州安定书院互用学师，使人才得以交流，影响得以扩大。梅花书院诞生了众多学有成就者，如扬州学派知名学者刘文淇、凌曙等。此外如任大椿、汪中、段玉裁、王念孙等名流，所从书院是安定还是梅花尚不确定，但从两家书院互聘学师来看，梅花书院对他们的学术成就必定有所影响。
在《扬州画舫录》中，详细记录了镇江学者在扬州两大学院充任学师的过程。“安定、梅花两书院，四方来肄业者甚多，故能文通艺之士萃于两院者极盛。自裴之仙至程赞普数十人，详其本末于左。裴之仙，镇江丹徒人。善属文。眇一目……”
除了学师，在梅花掌院五人中，镇江学者就占了两位，分别是茅元铭，字耕亭，号粟园，江苏丹徒人。乾隆三十七年(1772)进士。历官内阁学士兼礼部侍郎，河南、广东学政等职。学问渊博，精通诗赋，《京江耆旧集》云其“阁学冲和恬雅，心手谐畅”。蒋宗海，字春岩，镇江丹徒人。乾隆十七年（1752）进士，授内阁中书，军机处行走。中年以母老告归，无意继续做官，以培养士子为己任，先后主讲过如皋雉水书院、仪征乐仪书院、扬州梅花书院等，培养了不少文士，学人尊之为“春农先生”。博览典籍，学在何义门、 陈少章之间。
在扬州执掌安定书院的有23人，均为清代知名学者。学者吉梦熊也位列其中。吉梦熊，字毅杨，号渭崖，江苏丹阳人。清乾隆十七年（1752年）进士，曾任广东道监察御史、顺天府尹、太仆寺卿等。还担任过《四库全书》的总校官。著有《研经堂文集》、《研经堂诗集》、《丹阳见闻录》等。
扬州商业圈中的镇江商人
在《扬州画舫录》中，记录了一些有关镇江商号在扬州的经营情况，可与镇江的志书互补，非常有价值。如光绪《续丹徒县志》卷十九云“咸丰以前，吾郡商业故极繁盛”。镇江的商品乘水运之便在国内的其他城市打开市场。雍正年间，镇江商人在上海县开设的王大生烟店和卜春记浙闽广货店久负盛名。扬州城中的南货海味商号多属镇江帮，北京城中也出现了专卖南货海味的镇江商号。
在《扬州画舫录》中，就有南货海味的详细说明：“ 淮南鱼盐甲天下。黄金坝为郡城鲍鱼之肆，行有二，曰咸货，曰腌切。地居海滨，盐多人少，以盐渍鱼，纳有福室，糗乾成薨，载入郡城，谓之腌腊。船到上行，黑兹白鲦，委积尘封，黄鲞如宁波，海鲤如武昌……行货半入于南货。业南货者多镇江人，京师称为南酒，所贩皆大江以南之产，又署其肆曰海味。”这些资料对研究镇江商业在外地的经营情况提供了帮助。
书中又有：“扬州市酒以戴氏为最，谓之戴蛮，次则周氏，谓之周六槽坊，皆鬻木瓜酒，若镇江府百花酒，扬州盛行之，则有郭咸泰。郭氏丹徒人，郭晋字霁堂，官中书。
书中还有：“多子街即缎子街，两畔皆缎铺。每货至，先归绸庄缎行，然后发铺，谓之抄号。每年以四月二十日为例，谓之镇江会。缎铺中有居晓峰者，丹徒人，工于诗。”
多视角下的镇江元素
由于《扬州画舫录》是一部百科全书类的书籍，书中记载的视角是多角度的，这里面涉及不少有关镇江的元素，记录了一些镇江方志缺失的文史资料，尤显珍贵。如“汪中，字容甫，江都人。谢少宰督学江苏时，自逊以为己学不及中，拔为贡生，名冠大江南北。盐政全公，延之经理金山御书楼。”“文宗阁江都汪容甫管之。文汇阁仪征谢士松管之。汪容甫尝欲以书之无刻本或有刻本而难获者，以渐梓刻，未果行而死……”记录了文宗阁历任典书官的情况，弥补了镇江地方文献的不足。
又有：“汪坤，字元至，号玉屏，旌德人。上诗，广交游，尝于扬州集诗人为会，刻有《吟香馆合稿》。”“李啬生教授为之序。”会中收录了叶建侯，字冠伯，号春屏，丹徒人的诗作。
扬州为南北之冲，不仅四方贤士大夫无不至此，各类戏曲名家也纷纷到扬州聚集，其中，镇江的戏曲家十分活跃。据书中记载：“大喉咙以蒋铁琴、沈苕湄二人为最，为蒋、沈二派。蒋本镇江人，居扬州，以北曲胜，小海吕海驴师之。沈以南曲胜，姚秀山师之。”还有，镇江通戏曲的还有文人，书中记录了“荆汝为，字玉樵，镇江丹徒拔贡生”等资料。
镇江人的锣鼓也能敲出名堂，给扬州人留下了深刻印象：“锣鼓盛于上元、中秋二节，以锣鼓铙钹，考击成文，有《七五三》《闹元宵》《跑马》《雨夹雪》诸名。土人为之，每有参差不齐之病。镇江较胜， 谓之粗锣鼓。南巡时延师演习，谓之办差锣鼓。”
另外，在扬州园林建设的过程中，有大批量采用镇江太湖石的记载：“若郡城所来太湖石，多取之镇江竹林寺、莲花洞、龙喷水诸地所产。其孔穴似太湖石，皆非太湖岛屿中石骨。若此二峰，不假矣。”
