□ 华 翔

9月，网络上一篇有关镇江的文章火了，“10万+”的阅读量。但本地公众号“樵山书房”与镇江网友却发现，这篇《比南京更宜居、比扬州还传奇！这座被遗忘的千年古城，美得过分低调，居然还当过省会？》，“看起来面面俱到，对镇江也有一定的推介作用，但硬伤却不少，长远看对镇江的历史文化有不小的负面影响”。硬伤是文中配图和文字表达，误用的、错误的，都不少。而类似的硬伤，在一些写镇江的文章中，亦不少见。

于是想起另一则新闻，乍看不相关，细想，却是内在有勾连。

9月27日，江苏省第五届戏剧小戏小品展演落幕，镇江扬剧小戏《伞》，一举斩获优秀剧目、导演、舞美、演员等4项大奖，载誉而归。

说起扬剧，虽然挂名为“扬”，却与镇江密不可分。二十世纪初，镇江的一批优秀艺人，在演出中创造出一个“戏”与“曲”相结合的新品种——“小开口”，这便是扬剧的雏形。史称：“小开口”在镇江的诞生写下了扬剧发展史的第一页。因“小开口”的唱、念皆以维扬语为主，并多演家庭文戏，新剧种命名为“维扬文戏”，后又吸收融合扬州流出的“大开口”即“维扬大班”的曲调，时称“维扬戏”。1950年，维扬戏由政府正式定名为“扬剧”。事实上，近年来，被业界称为“戏曲的‘镇江现象’”，便是镇江文化人传承保护地方戏，连续推出《花旦当家》《完节堂1937》《红船》三部扬剧，并在北京、上海、广州等地进行展演，让扬剧从辉煌走向低迷又再次实现复兴。但扬剧终名“扬”，别说外地，即使在镇江，又有多少人，知道扬剧本是镇江家乡戏，是镇江文化的璀璨明珠。

同样的故事，还有。比如扬州评话，其发展史曾有“扬州评话镇江说”之誉。因为，扬州评话，起于扬州，却是盛于镇江。当时，评话艺人们欲成名立万，以能站稳镇江码头演出成功是标志。今日，镇江文化界亦在竭力传承保护这一镇江、扬州共同创造的文化遗产。再如淮扬菜系，镇江是淮扬菜的重要发源地之一。1962年出版的《中国名菜谱》就收录了镇江地方特色菜如拆烩鲢鱼头、清蒸刀鱼、清炖蟹粉狮子头等镇江名菜30多个。但近年来，当淮安和扬州两市对于淮扬菜非常重视、强力打造的时候，人们激烈争论淮扬菜属淮还是属扬、欲行走城市访美食之际，镇江却没了踪影。镇江的那些菜当然还在，但“名”不在，又徒奈何！

于是，颇有些遗憾，我们竭尽全力、浓墨重彩地传承文化、发展文化的时候，却总有些为人作嫁衣的感觉。

回到文初所说的硬伤。人家的初衷，当然是介绍镇江，但总是会出现误用、误读，其行文的严谨性且不谈，但镇江文化符号多、文化遗址多、文化品牌多，却缺乏地标性文化产品和成果，往往是外地人常常错认镇江的一个根本性原因。

于是，想起了无锡的太湖美。曾经，无锡人也“困”，“困”在自己资源一样丰富，却往往因一句“上有天堂、下有苏杭”，让海内外游人访江南，只认苏州不过无锡。最终，无锡下定决心，打造属于自己城市的标志性文化产品。2002年，定位太湖明珠、江南盛地的无锡，花巨资买断歌曲《太湖美》版权，并于2003年正式宣布将其确定为无锡市的市歌。

还有浙江。澎湃新闻曾发文《落子宋韵，浙江深思熟虑》。今日，宋韵文化作为浙江的文化标识已经初步形成品牌效应。

对城市而言，文化的重要性不言而喻。今日城市之间的竞争，是经济的竞争，也是文化的竞争，但归根到底是文化的竞争。而标志性文化产品与成果是一座城市引以为傲的财富，是城市的品牌、标识和“代言者”。标志性文化产品与成果的多寡，不仅在很大程度上决定一座城市文化建设的高度，同时也决定了这座城市的地位、品位、气质、气度。可以说，镇江的文化内核非常坚实，其资源禀赋在长三角地区亦可称首屈一指。但镇江的文化资源同时也是分散的，具有重大影响力、镇江辨识度的标志性文化成果相对缺乏，“满天星斗”独缺“一轮明月”。打造镇江的文化地标，这不仅是丰富城市高品质文化供给的需要，也是提升城市档次和层级，增强城市综合竞争力的迫切要求。在这套答卷上不能盲目跟风，不能简单继承，也不能“人工速成”，更不是仅凭一时热情、一点灵感就能实现，而需要对城市的历史文脉、发展变革以及大众社会文化心理深度发掘，唤起广泛的文化认同、情感认同。

很多问题，不是解决不了，而是暂时没有解决。不过，好在为时未晚。