□ 乔长富

历史上京口（今京口区润州区一带）江边的山岭中，中唐以前，最著名的是北固山，其次则是蒜山。南朝人所作蒜山诗今存三首，而北固诗仅见两首，金山、焦山更是无人咏及。南朝刘祯《京口记》（见《艺文类聚》“山部”）记载蒜山说：“蒜山无峰岭，北悬临江中。魏文帝南望而致歌。”《隋书》“地理志”所记润州众山中，属于京口江边的只有蒜山（这种情况当与北固山是州治所在，一般人不能登临有关）。

蒜山在南朝之所以出名，当与宋武帝刘裕即位以前曾在蒜山大破孙恩所部有关。南朝沈约《宋书》“武帝纪”载，刘裕在担任刘牢之的部将之时，“妖贼”孙恩“率众数万，鼓噪登蒜山”，刘裕“率所领奔击，大破之。投巘赴水死者甚众”。刘裕由此知名度大增，被任命为建武将军。蒜山也因而闻名于世。

后来，宋武帝的儿子宋文帝“幸丹徒”时，大概是为了纪念父亲刘裕在蒜山的功绩，特地“游蒜山”，随从宋文帝登蒜山的著名诗人谢灵运为此作《车驾幸京口侍游蒜山作》，此诗为名篇佳作，曾被选入《文选》。随后，鲍照陪同宋文帝的任南徐州刺史的儿子刘濬游蒜山时，作《蒜山被始兴王命作》诗；谢庄陪南徐州刺史刘子鸾游蒜山时，作《侍宴蒜山》。

这几次游览作诗，对于提高蒜山的知名度当有重要影响。不过，蒜山虽是南朝京口名山，但是它并不是京口的代名词，历史上并未见有以蒜山指代京口的情况，所以，如果把住在京口的刘裕说成蒜山刘裕，显然并不妥当。

晚唐以前，蒜山仍被视为京口名山。中唐李吉甫所撰《元和郡县图志》“润州”所举京口江边名山，首列北固山，其次为蒜山，第三为“氐父山”即金山，没有焦山。另一方面，从中唐唐人诗看，很难再找到人们游览蒜山的诗篇。由此可见，在唐代，蒜山已不再是人经常登临题咏的名山。而到了晚唐时期，虽有陆龟蒙的《算山》及许浑的《登蒜山观发军》等诗，但无论从数量还是从名篇说，蒜山已不如金山知名。

到了宋代，本来“隐姓埋名”的焦山声名鹊起，其名声逐渐超过蒜山，以至出现了蒜山“沦入于江”的说法。到了明代，屠隆作《三山志序》称“金焦北固”为京口江边的三山。从此蒜山的知名度降至“谷底”。之所以如此，个人臆见，这有两方面的原因：一方面当是由于蒜山本身可供观赏的景物不如金山、焦山那样有吸引力；另一方面当是由于蒜山的文化建设比不上金山和焦山。而在这种情况下，蒜山“沦入于江”说的出现，使得本来很高大壮伟的蒜山被说成了“小蒜山”，又对蒜山的发展产生了更大的消极影响。

对于蒜山“沦入于江”说，从笔者所见文献看，最早是见于元代俞希鲁所撰的《至顺镇江志》，该书卷七“山”部在“蒜山，今西津渡口水中孤峰是也”之下注称：“按：晋隆安中，孙恩浮海掩至丹徒，率众鼓噪登蒜山，刘裕奔击大破之，投崖赴水死者甚众。唐刘展叛，上元二年正月，田神功将三千军于瓜洲，将济江，展将部骑万余，陈于蒜山。南唐徐知谔尝游蒜山，除地为广场，编虎皮为大幄，率僚属会于下。旧志又谓：蒜山松林中可卜居。苏子瞻诗：‘蒜山幸有闲田地，著此无家一房客。’观此，则此山宽广，可容万人。宋时犹可居止。不知何年沦入于江。”

按照这一说法，所谓蒜山是分为两部分，一部分是“西津渡口水中孤峰”（今天已在陆地之上）即今人所称的蒜山，另一部分是“可容万人”“沦入于江”的部分，它是历史上蒜山的主体，姑且称之为大蒜山。对照前文所引《京口记》的记载，可以说“魏文帝南望”所见当是大蒜山，“北悬临江中”的当是小蒜山，小蒜山当是在大蒜山之北。

在这种情况下，如果“大蒜山”果真如《至顺镇江志》所说“沦入于江”，那么它必定是由于在京口这样人口密集的地区发生了大地震，从而引发山崩地陷，可是有关地方志以至《宋史》为什么没有只字记载？而且小蒜山南边的山峰仍然耸立着，表明大蒜山事实上并未“沦入于江”内，所以蒜山“沦入于江”说并无实据，值得怀疑。

今天看来，所谓蒜山“沦入于江”说实际是由于蒜山改名而引起的误会。对于这个问题，清代沈德潜《游蒜山记》说：银山是“古所云蒜山也，古有蒜山无银山。地与金山相望，土人易以今名，复以旁一山为玉山，而蒜山之名移之江滨石碛矣。”所说言之确凿，一语中的，对于破解蒜山“沦入于江”之谜具有振聋发聩的意义。当然，文中所说“江滨石碛”，如上文所说，本来就是蒜山的一部分，只是蒜山主体部分被改名之后，它仍保留着蒜山的名称，用来代表蒜山而已，并不能视为“冒名顶替”。不过，自从沈德潜提出了银山“古所云蒜山”后，《光绪丹徒县志》等都从其说，例如该书卷二在“银山”下注称：“实即蒜山。”在这种情况下，由于改名而中断了的蒜山文脉，终于由银山（今名云台山）得到了继承和延续。对于这一情况，有关方面看来大有文章可做。

沈德潜虽然指出蒜山改名为银山的事实，但他对蒜山改名的具体情况语焉不详。在这方面，《至顺镇江志》在介绍“土山”时，无意之间为我们提供了有关“蒜山”的名称从“蒜山”到“银山”的衍变过程。

该书卷七“山”部说：“今改名银山”的“土山”，“俗呼竖土山”，“旧与蒜山（案：指‘水中孤峰’小蒜山）相属（蒜山今虽在江中，然山脚脉犹相连属也）”。由此可见，“俗呼竖土山”的竖土山，事实上就是蒜山的“可容万人”的在陆上的主体部分。至于蒜山被称为竖土山，从该文按语“前志虽以竖音犯宋英宗嫌讳”看，蒜山开始被“俗呼竖土山”，时间当不晚于宋英宗在位时。自此以后，历史上的蒜山之名终于被“土山”所替代，久而久之，蒜山也因而逐渐“沉没”，以致蒜山实体也被认为“沦入于江”了。

弄清了上述情况，我想，今后提到蒜山或云台山，当然不应再局限于“小蒜山”的范围，而应当扩大到“大蒜山”范围来考察、传承和弘扬西津渡的历史文化。只有这样，才能有利于西津渡内涵更加丰富，水平更为提高，地位更为突出。