□ 陈 静

刘裕世居京口，有不少史料颇有意思，拾趣片段，浅说片言。

刘裕的形象

南朝宋武帝刘裕，字德舆，小名寄奴，世居京口，其生平事迹参见《辞海》《镇江市志》。刘裕英俊威武的形象，人们称赞为“龙形虎步”“气概如虎”。

“龙形虎步”之说，见于唐代李延寿的《南史》：“桓玄曰：刘裕风骨不常，盖人杰也。玄妻刘氏亦谓玄曰：刘裕龙行虎步，视瞻不凡，恐必不为人下。”桓玄，东晋隆安三年（399）任荆、江二州刺史。

“气概如虎”之说，见于南宋辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”此词句，系说当年刘裕北伐，兵强马壮，驰骋中原，先后灭南燕、后秦，收复巴蜀，气吞强敌，勇猛如虎，建立南朝宋，可谓中国古代史中的镇江人杰之一。

寿邱山故宅

刘裕微时故宅在寿邱山，称帝后，封丹徒宫，位于原镇江师专校址。

故宅在寿邱山的记载，见于元代《至顺镇江志·居宅》：“宋武帝旧宅，苏子瞻诗‘刘裕宅边霜竹老’，在寿邱山，即今普照寺。”苏子瞻，即北宋苏东坡。读此诗句，可见刘裕故宅，景物宜人。南宋林景熙在《宋武帝故居今为寿邱寺》诗中说“江山犹似永初年”。寿邱寺，即普照寺。“永初年”，即南朝宋武帝刘裕年号（420-422年），也可见刘裕故宅，风物依旧。

丹徒宫的记载，见于《至顺镇江志·宫》：“丹徒宫，宋武帝微时故宅也，后筑为宫。武帝躬耕丹徒，乃受命。耨耜之具颇有存者，皆命藏之以留于后世。文帝幸旧宫，见而色惭。”耨耜，即锄头和犁头，农具的统称。文帝，即刘裕的儿子刘义隆。

刘裕称帝后，命收藏其躬耕用的农具，这一用意正如清代潘德裕在《丹徒吊宋武帝》诗中的赞许“能示子孙惟节俭”。

寄奴泉遗迹

寿邱山刘裕故宅，此宅在唐代立慈和寺，南宋名普照寺，明清为丹徒县学，虽经沧桑之变，仍有吊古之感。

清代乾隆年间，镇江通济庵释祖观在《寿邱山吊宋武帝旧宫》诗中记述：“暮登寿邱山，悲风生旷野，流传宋武帝，曾居此山下。”“夕阳寻废墟，遗构无片瓦，空留寄奴泉，淙淙石洞泻。”

此诗的记述，佐证了1736年的寿邱山，沿有刘裕微时所凿的寄奴泉遗迹。

寄奴草故事

清代王士稹在《丹徒歌吊宋武帝》诗中说：“曲阿之北京口东，寄奴王者真英雄，新洲伐荻斩龙子，大业遂建丹徒宫。”曲阿，今丹阳市的古称。

荻，多年生草本植物，形状像芦苇，生长在水边，茎可用来编席。刘裕少年时代家贫，曾伐荻编席，营生度日。

斩龙子，应为“射龙子”，“龙子”即蛇，民间俗称“小龙”，寄奴草故事中的情节，见于南朝宋刘敬叔的《异苑》：“宋武帝刘裕，小字寄奴，微时，伐荻新洲，见大蛇长数丈，射之伤。明日复至，见童子数人皆青衣，于罐中捣药，问其故，答曰：“我王为刘寄奴所射伤，合药敷之。帝叱之，皆散，仍收药而返。”

此药草为刘裕所收，后世因刘裕小名寄奴，故称“寄奴草”，亦称“刘寄奴”。《辞海》记载：“刘寄奴，中药名，菊科植物奇蒿草，功能活血通经，主治跌打损伤。”刘裕小名寄奴，载入中国药典，足见镇江中草药文化很有趣味。