■ 文/裴伟

校长，既是教育发展变迁的记录者，更是教育理想的先行觉知者；记录教育是责任是义务，追求教育理想并努力实现，则是对校长的更多要求。唐江澎校长把他们办“好的教育”的实践经验结集出版，第二本书《好的教育：把理想做出来》，与时代之需相呼应，把他想的教育做出来、写出来，值得一看。

好的教育，植根于哲学

哲学是对根本问题的根本思考，是面对自我、面对他人、面对世界产生出来的问题价值意义及终极目的思考，任何人不可能没有。也不可能回避，只是自觉不自觉，或自觉的程度不同而已。

作为教育工作者尤其是校长，须学一点哲学，面对教育工作的艰巨、复杂及难以洞悉的变数，碰到矛盾、问题，不做辩证、唯物、历史的思考，就会迷雾一团，茫然无所措，甚至方向不辨，是非曲直不分。

教育不能割断历史渊源、只讲教育不讲哲学。哲学的本质是怀疑和批判，在教育中必须重视哲学思维方法,尤其是批判性思维方法的养成训练，这是教育改革的本质。基础教育的校长、教师须学一点中外哲学，懂得自己从何处来，根在哪里，魂在何处，思想文化的源头是哪些。作者在《教育，促进人的精神完整成长》一文中以追问“教育的终极价值”开端，全面阐释了自己的教育哲学。他深刻地领悟了雅斯贝尔斯的话 “人的回归才是教育改革的真正条件”。他指出校本课程开发基础研究的第一步，是要明晰学校教育哲学，确立规划校本课程的指导理念。

波普尔说“真正的哲学问题总是植根于哲学以外的那些迫切问题，这些根烂了，哲学也随之死亡了”。哲学不仅是知识，更重要的，它是生命的体验。中国哲学的主要精神“既是现世的，又是出世的”，“即是理想主义的，又是现实主义的；既讲求实际，又不浮浅”。唐江澎对此类独到的见解分析比较，娓娓道来，令人信服。如他坚持推崇“教师应该成为在具体学科领域有专业信仰与专业追求的学者”，教师应该成为学者，非常有时代意义。《专业角色，专业修为》一文对中华教育哲学进行了回溯，还让大家的“视线到西方教育哲学领域穿行”，扫描教师角色的定位，末尾借助“照镜子”来谈反思和修为，举重若轻。

作为语文教师，他根据楼宇烈“体悟是儒家非常重要的学习和思维的方法”，仍然认为自己的首要任务是向青年学生解释文化遗产，以自己的对道德的理解去诠释前人的著作。正如他说的“体悟教学”的意旨，就是让学生学习本该就有的“个人意义”凸显出来，亟须倡导“民主平等、宽松和谐的教学环境，也需要敢言己见、人格独立的自信”，这些看似朴素的观点，其实他对以文育人、文以化人的实践有着鲜明的哲学思考。即使在制定学科规划时，他以钱穆“讲生活、讲事业、讲归宿”三层次为譬喻，很接地气，拓展规划的境界，令教师耳目一新。

其实佛教的传入与在中国的发展是中国历史上一个重大事件，佛学对“业”与“果”的阐释，禅宗的“顿悟”等等，对哲学、艺术、文学、教育都产生了巨大的影响。这样的叙述、议论，摆脱了线性思维，至今留给教育不尽的思考与启发。中外哲学打通是该书一个特色。西方人用“正的分析方法”，中国哲学用“负的分析方法”，均有不少真知灼见，既表明作者作为一名语文教师出身的中学校长，却对哲学史涉猎颇广、思考也多，更让读者打开认识窗户，不局限于一己之见。

在当今高度发展又为物质所累的时期，心灵漂泊而无法安顿，教育工作者如果抽暇研读若干世纪前那个时代圣者、贤者、智者对天地人的根本问题的根本思考，会有心灵回归家园的感觉，去浮躁，归平静。“提高人的心智”，超越自我。

好的教育，专注于美学

众所周知，大脑的两个不同的半球控制着两种不同的思维模式，即左脑偏重于逻辑思维、分析和准确性；右脑则专注于美学、情感和创造力等。殊不知，右脑除了能更好地感受、欣赏、想象、创造艺术外，还更擅长理解事物运作方式以及背后的含义，能够看到大局并更有远见和思考力。

美在合于规律的真。我们从源自古希腊的科学美学中，可以见到其源源不绝的特色、优势与影响以及对于设计与人类生活生动的构建。美还在合于目的的善。功利美学美是非功利的，还是功利的？从效用的角度看，能给人带来实际用途的事物，才可能是善的、是美的，美是功利性、愉悦性的。希腊德尔斐神庙墙上的四则圭臬：至美即至公、遵守界限、毋骄傲、毋过度，则表达了他们的审美意识的规则。因此，除了“正义”的特质，古希腊的美，还被赋予“秩序”的规则。

一个美好的社会，生活不能没有美。我们提倡，所有社会成员都要学会发现美、欣赏美、享受美、建设美。社会成员当然包括校长。领导者既是普通人，但又是一校主政者、管理者、主导发展者，校长的美学素养和审美能力，对一个地方教育的发展质量至关重要。作者的匡园毕业生形象的第四个“优雅生活者”——“对世界葆有敏锐的感受力，善于发现美、体验美，乐于表达美。欣赏卓越，有高雅的情趣和精神生活追求。热情幽默，平和从容，仪态优雅，注重生活品位。能给生活带来美感和快乐。”这就是作者专注于美学的教育表达。美学、审美虚无吗？不。其实很实际很具体。无论是物质产品的生产还是精神产品的生产，如果不讲审美，产品落地时美丑立判。审美固然带有主观色彩，但更多是普遍的美学价值认同。

《向未来》的讲话稿中提到校园环境绿化如何整体提升？谈到一个字：删！这是同济大学园林专家的建议，本是一个做减法的步骤，作者却领悟出删密、透绿、亮景、养人。我们一方面“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”，在孟子看来，个体通过不断提升自我修养，将固有的善的本性扩而充之、使其盈满全身就称为“美”，充盈且能散发光辉就称为“大”。另一方面简约更是美，简约不是简单与空洞，既要遵循简约之美的法则，又不能犯教条主义的错误生搬硬套，而要根据内容的不同灵活运用。