■ 文/祝诚

套数【仙吕】点绛唇·四友争春

（续三）

顾德润

【寄生草】大厮家包藏得险，友朋每讲论得同。双生虽俊风声众，苏卿缺镘情肠痛，冯魁不语机谋中。风流浪子怎教贫？孤寒壮士愁难共。

【尾】不放一时花，空负三生梦。我与你结抹了青楼卷宗：一个空劳下巫山十二峰；一个虚担着雨迹云踪；那一个快弥缝，只落得燕懒莺慵；这老子倒夺了东君造化工。他见这恩情脱空，便把那是非讲动，刬地向树头树底觅残红。

最后一友终于登场了：“大厮家包藏得险，友朋每讲论得同。”“大厮家”，大模大样状。这是以形态代其人。而他却“包藏”祸心，朋友们皆有同感。他是谁？这组对句仍未揭晓。接着却笔锋一转：“双生虽俊风声众，苏卿缺镘情肠痛，冯魁不语机谋中。”用一组鼎足对分写3人，并点明三点：一是那个“包藏得险”的，正是这个“不语机谋中”的茶商冯魁；二是争春的对象，正是双苏故事的女主苏卿。此时正因“缺镘”难完心愿而“情肠痛”。三是男主双渐“风声”正紧，众人议论纷纷。这三句，就把实情和盘托出了。作者对此感叹道：“风流浪子怎教贫？孤寒壮士愁难共。”“怎教贫”，为何让他如此贫穷？对双渐这个“风流浪子”“孤寒壮士”形单影只寄予了同情。本曲全用对句与鼎足对构成却自然如话，可见作者遣词功力了得。

四友评介既毕，“我”便呼应首曲出面说道：“不放一时花，空负三生梦。”道出作者的情爱观：切不可贪图一时之快，而辜负三生的幸福梦。准此，他为四友的“青楼”档案一一作出“结抹”即结论：“一个空劳下巫山十二峰”，意在劝老廉颇们不要再“空劳”了；“一个虚担着雨迹云踪”，意在劝孔融、仲弓们何必再“虚担”这“雨迹云踪”的空名？“那一个快弥缝，只落得燕懒莺慵”，重在提醒双渐赶快“弥缝”补救危情，不能再“燕懒莺慵” 懈怠了。因为情敌已然出手：“这老子倒夺了东君造化工”。“东君”，民间信仰的司春之神。“造化工”，指东君掌控的人间婚配。这是说，冯魁倒夺得了“东君造化”的权力。何以见得？因为“他见这恩情脱空，便把那是非讲动，刬地向树头树底觅残红。”“刬地”，越发。可不，他见双苏“恩情脱空”，岂不正好插足？于是便花大钱去收买苏妈妈，实施他骗人成婚的“机谋”了。

综观此套，虽未正面歌颂双苏爱情，但却反映了元代社会的历史事实：商人地位提升，金钱主宰一切。它告诉人们：“争春”者，“买”春也；冯魁者，罪魁也。

在艺术构思上，作者设计四友同框“争春”，活画出元代社会各阶层的人物群像。这对后人不无启迪。如武侠小说大师金庸的《射雕英雄传》写各路豪杰同聚“华山论剑”；又如日本汉学家诸桥辙次著《三圣会谈》，就把孔子、老子、释迦牟尼三位文化巨人聚首庐山，展开热烈讨论等，其实都是同一路数。

【延伸阅读】

台湾学者齐晓枫的《双渐与苏卿故事研究》与李殿魁的《双渐苏卿故事考》，均认为本套仅【寄生草】一曲与双苏故事有关，故分类归入“套数中有涉及双苏故事或人物作为比喻者”。笔者以为非也，这是一套完整吟咏双苏故事的散套。

一是从全套独特构思来看可证。全套八曲，1曲、8曲为作者点评线，2—7曲为四友争春线，其中也夹有一二句点评。两条线交织成套。点评线居高临下，统领全套。如说以【寄生草】曲为喻，那它喻指什么呢？

二是从人物关系来看可证。作者择写四友，冯魁通吃，这更能反映元代社会现实。为什么要写“廉颇”、“孔融”、“状元”这些典型人物？因为这样方才显示：不论是文才还是武将，不论是道德贤人还是状元榜眼，均不敌茶商冯魁。写此正可见元代商人地位的提升与鸦青钞的神通。而写这些人物是为双苏故事服务的。

三是从主题学来看可证。作者臧否人物，切合双苏故事原型人设。本套中冯魁争春获胜，但却是一个表面威风、“包藏得险”的阴谋家。而对双渐却十分怜悯，给他出主意“快弥缝”而不能“燕懒莺慵”。写其他人物，则纯属编排调侃，并无恶意。可见，作者是以此为戒，警醒世人。尤其【尾】曲，明显是对全套人物的逐一“结抹”，可证全套确是完整的双苏故事套曲，而且是同类曲中的一朵奇葩。