文/朱昌勤

深秋时节，我与友人相约上南山。在听鹂山房前驻足小憩。见四周绿荫蔽日、山林清幽，时而传来蟋蟀唧吱、鸟儿啁啾。这远离尘嚣、幽静的环境，让人心静如水、心胸旷达。那一千多年前的戴颙，不正是深爱这绝佳的环境，隐居不仕，而创作出流传至今的古琴曲吗？

友人会弹古筝，对古琴也颇有研究。“鹂声一起宫商羽”，看着听鹂山房的正堂匾额，友人笑道:“看来，这南朝名士戴颙能听懂黄鹂的啼叫声，将其比作绝妙弦乐音符啰。”我们在听鹂山房坐下，拿出备好的茶水、橘子，当年“戴颙斗酒双橘听鹂声”，今日咱们来个饮茶品橘说古琴吧，友人说起古琴有些滔滔不绝。这古琴本来是古代文人雅士、达官贵人操弄的乐器。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈、蔡，操琴弦歌之声不绝；俞伯牙和钟子期一个会演奏、一个会欣赏，演绎了“高山流水觅知音”的故事；魏晋时期的“竹林七贤”之首的嵇康更是给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱。

戴颙与嵇康都为谯郡铚人，虽然他们相隔上百年，但或许正是受故里前人的影响，戴颙独爱古琴，更崇尚隐逸的生活。父亲戴逵、兄长戴勃，都因隐逸而享有盛名，戴颙十六岁时，父亲去世，父亲善于弹琴写字，都传给了戴颙，所有的乐曲，戴颙都能弹奏。但父亲死后，所传授的乐曲，他不忍心再弹奏，而是新创作了十五部曲。

在魏晋南北朝时期隐逸之风盛行，以至形成独特的“隐士文化”。隐士并不是现在的躺平，而是有大志向者，或有超凡能力者，不愿当官的人。戴颙正是这样一种隐士，至今南山流传着戴颙“拒为王门伶人”故事。在古代把从事乐律的人称为“伶人”，做个飘逸自由的伶人才是戴颙最高理想与追求。

戴颙的才学也曾得到朝廷重视，史书有载，刘宋高祖刘裕任命戴颙做太尉行参军、琅琊王司马属，他都没就职。元嘉二年，宋文帝刘义隆曾下诏，大意“新任通直散骑侍郎戴颙，把志向寄托在山林田园，甘心住在茅屋，过简朴的生活。恬静的节操，长久不变。戴颙适合当国子博士。”东宫刚刚建造时，戴颙又被征召为太子中庶子，但都未曾就职。戴颙屡诏不出的故事，让南山的寺庙招隐寺因此而得名。

我与友人登山之巅，见南山山峦逶迤，极目北眺，黄鹤山尽收眼底。此情此景，令人想起戴颙住黄鹄山(黄鹤山又名)，潜心作曲的历史故事。宋武帝刘裕第七子衡阳王刘义季镇守京口时，长史张邵与戴颙结为亲家，迎请他住在黄鹄山。山的北面有竹林和精致的房屋，更有潺潺流水石涧小溪，戴颙就在溪涧边住下来。刘义季屡次跟从他游玩，他还是穿着村野服装，竹杖芒鞋，不改变平常的习惯。他替刘义季弹琴，琴曲都是他新作或改编的曲子，其中有《游弦》《广陵》《止息》，那飘然出世的乐曲，犹如天籁之音，常让刘义季听得如痴如醉，后来这三部古琴曲成了千古绝唱，流传至今。

秋色正美，秋意正浓，不知不觉已近傍晚，我与友人徒步返程。山风传来阵阵凉意，我们谈兴尚浓，由戴颙想起萧统、米芾，大师们独爱南山幽静、苍翠，深居南山而不出，在这里让自己的艺术作品升华，南山是座文化山,更是座养德蕴才的山。