文/朱昌勤

南朝齐代，京口曾居住着一位才华横溢的隐士，叫臧荣绪。他虽出生在官宦家庭，但不愿入仕，潜心学习著述，在齐高帝年代完成了110卷《晋书》的编撰，成为人们公认的史学家。

臧荣绪（415-488年）是山东莒城（今山东莒县）人，他的祖父曾当过建陵的县令，他的父亲叫臧庸民，在国子学里担任助教。国子学是当时封建国家的最高学府，设在都城建康，专门培养王宫贵族的子弟。臧荣绪的家庭虽不是出身显贵的门阀大族，可也算个有一定地位的小官僚家庭，臧荣绪早年深受这种封建家庭的熏陶。据史书记载:荣绪幼年丧父，靠自己劳动养家，“躬自灌园，以供祭祀”，号灌园叟，笃志好学，酷爱“五经”而且非常刻苦，到了青年时期便能熟读“五经”，博古通今。

不过满腹经纶的臧荣绪并未踏入仕途，而是来到了京口，与友人关康之一同过起了隐居生活。两人钻研经义，追本溯源，著书立说，荣绪常在孔子的生庚子日，案头摆放《五经》，对之礼拜，以传授弟子为业，人称其“被褐先生”。有一年，京口征召地方官员，邀名士，举秀才，有人来劝臧荣绪，要他不要放过这个做官的机会，但臧荣绪不以为然，回绝了别人的劝告。

到了刘宋末年，齐高帝萧道成当时还是太傅，又兼做扬州刺史。这时，臧荣绪在社会上已经有了广泛的声誉，上下远近都知道京口有个才华过人的隐士臧荣绪。萧道成很想把臧荣绪招到自己的门下，便派人请臧荣绪入仕，让他担任扬州官府的主簿，臧荣绪婉言拒绝了。479年，萧道成做了南齐的开国皇帝。萧道成博学、有文才，可谓是文治武功，《南齐书》评价他曰:“博社著文，擅工隶；每多引经据典”。因为萧道成的推崇，南齐重视礼乐教育，研究历史经典，蔚然成风。南齐建元年间，司徒褚渊向齐高帝推荐了臧荣绪所著的《晋史》，建议纳入皇家图书馆，齐高帝也早知其人其书，便采纳褚渊意见，令《晋史》藏入天禄阁。

在臧荣绪的《晋书》问世之前，已有17家晋史，这些晋史或失于太略，或不是全史，如陆机的《晋纪》，只记追封的晋宣、景、文三帝之事；干宝的《晋记》，习凿齿的《汉晋阳秋》，王隐、虞预、朱凤、谢沈的《晋书》，也都至多记录到西晋为止的一朝史事；何法盛所撰《晋中兴书》，明言只载东晋之事。而臧荣绪所著《晋书》包括纪、录、志、传共110卷，囊括从西晋到东晋的全部历史，体例完备，内容详尽，是诸晋史中最为完善的一部。时人称“赞论虽无逸才，亦足弥纶一代。”

时间到了唐代，贞观二十年至二十二年（646—648年），由唐太宗李世民主持，房玄龄等监修《晋书》，即以臧荣绪《晋书》为蓝本，再参酌群书，兼综互订而成。由于唐人修史书是集体编纂，因而成书的年限短，只用了三年的时间，全书共一百三十卷。虽然它比臧荣绪的《晋书》更充实、完整，还增加了记载少数民族历史的“载记”。但许多地方采纳了笔记小说里的奇闻轶事，影响了它的真实性。同时它成于众人之手，书中一些观点也不统一，内容也有疏漏的地方。

房玄龄主编的《晋书》问世后，被称为“新晋书”，而臧荣绪晋史书被称为“旧晋书”。“新晋书”取代了“旧晋书”，但“旧晋书”并没有马上失传，它默默地存在了一百多年。755年冬，唐朝发生了“安史之乱”，乱军攻下长安，焚烧住宅，经过这次洗劫，许多珍贵的文物书籍有的被焚毁、有的失散了，臧荣绪的《晋书》也遭到了同样的厄运。臧荣绪的《晋书》虽然散佚了，但它的史料价值却保存在唐贞观版的《晋书》里面，后清朝史人又做了辑佚工作，有清汤球辑本臧荣绪《晋书》，为我们今天研究晋代的历史提供了重要的参考资料。臧荣绪这位不为高官厚禄所动、隐居京口的史学家，做出的历史功绩永远不可磨灭。