随着生活水平的提高，轿车已成为大家首选的代步工具，宝马、奔驰等高档车也走入寻常百姓家。在我国古代交通十分不便捷的情况下，古人出行的主要代步工具除了马，更多的当属轿子。现代的小型客车，之所以被称为轿车，当是由轿子引申而来。

秦朝之前，主要交通工具是马车。轿子作为用人力抬，代替畜拉的坐载工具，出现得相对较晚。汉朝、三国时期才陆续有了“孥舆”“步辇”的记载。最初的轿子，在两根木杠上面，固定一块长方形的木板，称之为“板舆”。因需有人扛在肩上，又称“肩舆”。

北宋时，随着椅子的出现和较广泛使用，改变了人们长期席地而坐的习惯，也改进了肩舆的制作。根据考古发掘出的宋代肩舆模型，很像一把椅子，二根肩舁固定在两旁。这种椅子式的肩舆逐渐装上了顶盖、围幕等装饰物，大概在北宋后期，就形成了后世所见的轿子，成为达官显贵们的短途代步工具。

镇江博物馆收藏的北宋釉陶肩舆、舆夫俑，1978年2月出土于江苏溧阳县竹箦公社北宋李彬夫妇墓。肩舆高17.5厘米，杠长32厘米，舆夫俑高20.9厘米。肩舆外形如椅，灯挂椅式造型，两侧扎有竹杠。椅方形平座，四角方形直腿，前腿和后腿分别有横板，靠背竖直，扶手平直。背部饰有斜方格纹和如意纹，舆杠上等距饰多道弦纹。

舆夫两人，分别站立于舆的前后，作抬舆状。前面舆夫右手握拳，左手作扶杠状，头稍偏向右，双腿叉立，作行走状。整个身体的造型因突出抬舆负重，看上去似有一股力量贯穿脚端和左肩，使得人物形象饱满生动。其面部表情朴实端庄，长眉、隆鼻、阔嘴的憨厚中表现出安守本分、乐天知命的精神。后面舆夫双腿叉立、右手扶舆杠，左手叉腰，头微微抬起，直视前方，面容端庄，似蕴笑意。

两舆夫俑造型稍异，前后呼应。作为同一职业，两人着装打扮一致，皆头戴扁形小帽、顶有圆纽，额前有束结装饰。上身着右衽交领布衫，衫长近膝，腰束穗状腰带，为便于行走，衣下摆自腰侧开叉，分前后摆，衣纹线条流畅。下着小口裤，足蹬厚靴，显得干净利落，稳健有力。肩舆、舆夫俑均施深绿色琉璃釉，专家猜测可能为宜兴窑产品。

1978年3月，在河南固始侯古堆春秋战国时期的古墓陪葬坑中，出土了三乘木质肩舆，有屋顶式和伞顶式两种制式，是目前已发现存世最早的肩舆实物。在云南晋宁石寨山汉墓出土的铜铸贝器上可以见到汉代舆轿的形象，长方兜形，有两根抬杠，没有帷幔和顶盖，乘轿者取“席地而坐”的姿势，由四个短衣铣足的壮汉肩抬而行。

晋六朝盛行肩舆，其制为长竿，中设软椅以坐人，其初上无覆盖，后加覆盖，成为轿舆。《晋书》有载：“会三月上巳，（元）帝亲观禊，乘肩舆，具威仪。”唐宋时大臣乘马，老病者可乘肩舆，唐代诗人李绅在《入扬州郭》诗中有“自缘多病喜肩舆”句。

坐上精致的肩舆，穿行在寻常巷陌、酒楼歌台，在当时也是一种地位与财富的象征，毕竟坐得起轿子的人都是非富即贵，堪比当代“宝马”。墓主李彬生前富裕，说明宋代平民中的富裕者也可享受肩舆这种特殊的代步工具，来一场“说走就走的旅行”。

轿子虽已逐渐退出我们的生活，釉陶肩舆及舆夫俑却极具历史文化和艺术研究价值，为研究北宋时期平民世俗生活、肩舆、服饰等具体生活内容提供了珍贵的实物资料。（张剑 马彦如）